坐景谈天：美脚今古

近两年来,每至炎炎夏季,走在街上放眼望去,伴随着女性衣着的越薄越少,到了脚上,干脆除了几条皮带儿,就几无遮拦了,这大概就是所谓流行的“素足”或“裸足”吧. “素足”与“裸足”之称法，多见于文学作品，其实，“光脚”才是俗称。望着满地的那白的似雪光的耀眼的柔若无骨春笋般的盈盈玉足,男士们在吞咽口水的同时,又不得不佩服“从头看到脚,风流往下跑”这句民间俗语的无比正确性.“素足”二字给人洁感,让人似乎忘了脚臭,“裸足”则多少引人暇思,诱人浮想,不过叫惯了的“光脚丫子”感觉也蛮不错,毕竟听起来自然大方又还透着点野性.我辈有幸,不是生在只能望“三寸金莲”兴叹的过去,也不用只是看着女人凉晒的长长的裹脚布意淫.今天的男士,鱼与熊掌兼得的同时,连外国“女脚”也能捎带着“兼品”了,盛世可嘉矣.

中国男人自古就迷醉于欣赏女子的“玉足”，不过那时他们欣赏的是缠过足的“三寸金莲”。有关“缠足”的起源，最可信的还是起源于五代时的南唐后主李煜之时一说，据说李后主为了从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的“愁”中解脱出来，便专门制作了高六尺的金莲台，用珠宝绸带缨络装饰，然后命妃嫔以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。后主望着这些翩跹美姿，也就忘却了愁为何物。能讨主子欢喜，自然后宫嫔妃也就纷纷仿效，“缠足”也就渐渐传了开来。据说“三寸金莲”盛于宋朝，那举国上下的袅袅婷婷的“三寸金莲四寸腰”不知让多少公卿大夫文人骚客看呆了双眼，不能免俗的苏轼就曾以一首《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”来咏赞“缠足”，足见“三寸金莲”之魅力。明清时期，“缠足”风俗已经基本定型，甚至女子的脚是否够小在当时都已变成了男子择偶的重要标准，女子们则不管是否出于自愿，都要从小经受这样一种为满足男人性变态心理的缺乏人性的生理折磨。当时的词人彭孙燏的有一首《延露词》：朱丝宛转垂银蒜，今宵低事抛针线，怪煞大风流，频频撼玉钩。千般轻薄够，可也羞灯火，渐觉麝兰微，画屏人欲速。可以说堪称把嫖客玩弄妓女那“瘦欲无形，看越生怜惜，柔若无骨，愈亲愈耐摩抚。”的变态性心理描写到了入骨三分。说当时的男人心理变态是很容易理解的，因为所谓的“三寸金莲”，虽然听起来很美，可实际上那简直不能叫做脚，十个趾头都扭曲并拢，形状模糊，蜷起如拳。裹脚布一层层放开，满目疮痍，不忍卒睹。而且听说，以前小姐的裹脚布难得打开，所以会有脚气，臭得很。连“王母娘娘的裹脚布”都是“又臭又长”，何况人间女子之足乎。真不知当时的男人怎会以逐臭为时髦，不可解。

其实，中国女子的天足就很美，或瘦瘦窄窄的形似春笋柔若无骨，或丰胰肉感的盈盈握握难以见骨，只是被包在那些廉质的尼龙丝袜中有点暴殄天物，君不见，就日本女子那海盗般的蒲扇脚或拥有如干裂的河床般之后脚跟的渔民脚都敢染上猩红艳紫等五颜六色的脚趾甲公然示众，就西方女子那论大小都无法分辨其性别的“巨足”都敢套上一双“十元店”凉鞋公然在咱天安门广场上“啪哒啪哒”的行进，咱中国女子那美丽的玉足，岂不是更要展示给全世界来观摩，不过，“素足”虽妙，稍微给脚趾甲画个淡妆或套个脚戒指，则更能增秀十分。

 (本文作者系自由撰稿人)