韩国都丢了，日本咋还留着汉字

东亚文化圈，互看不顺眼的中日韩三国，却被汉字紧紧拴在一条绳上，源远流长。像我当年来日，除“阿里嘎多，八嘎呀路”外一句日语不会，纯靠辨认汉字苟活至今。每每忆往昔峥嵘，都要感叹一句，日本真真亲切。但同时，令人憎恶的是，天生反骨的韩国却对中日两国关上大门，率先“去其精华”，汉字近乎惨遭遗弃，苟延残喘。

曾几何时，韩国网民在美国的社交平台上大言不惭，“我们不需要汉字就能生活，汉字太多字符，完全是无法适应打字机和现代通信系统的落后产物。正如世宗大王所说，学韩文很容易，聪明的人一天就能学会，不聪明的人十天就能学会。这么一看，比起汉字，韩文才是完美的书写系统。”

此言一出，激起千层口水浪，汉字在韩地位每况愈下，好似过气网红，人们至今争论不休。近日，就有日本媒体采访了专门研究日韩双语沟通、东海大学媒体论教授金庆珠

金教授认为，语言和文字既是沟通的手段，同时也承担着民族认同的象征。现在韩国社会几乎看不到汉字，不会读汉字的年轻人越来越多。但是大家应该了解汉字。汉字的效率不容否认，但关于日本汉字的存在方式，她的观点有所不同。她认为，汉字的数量过多，未来随着AI语音识别等技术的普及，日语可能也将成为以语音为中心的交流方式。此外，留学生在面对复杂的汉字时，也确实会感到障碍。

但日本网友对这样的结论，丝毫不愿买账，常年从事翻译的小馆光政表示，语言有两层维度，交流手段和民族认同。因而在韩国和越南，好像不废除了汉字，就无法摆脱他俩争当练习时长2000年中国附属国的悲惨历史。反观日本，由于尊重中国文化，所以对华并无消极情绪，也就没有人因为废除汉字的议题而吵吵嚷嚷。

这就导致，日语显得更加包容，通过丰富的交流和表达手段，成为极其先进的语言，而韩文逐渐加拉巴哥化。总的来说，汉字作为表意文字的作用极其重要，与其考虑废除汉字，不如重新发现汉字的美好之处。

本着如此想法，日本始终坚持汉字的教育，并且日本人始终认为认识汉字数的多寡，能反映出个人文化水平程度的高低。在日本能够准确恰当地使用汉字，会给周围的人留下正面印象。故此，他们打小学生就学习书法，甚至到了国会议员群体中都设有书法联盟。此外，每年日本汉字能力检定协会也会挑选出年度汉字。日本还在近代创造了无数新词，对中国实现了汉字的“反向输出”。看看，这妥妥的自豪感，真爱毕露无遗。

可惜的是，我国也在是否废除汉字一事上犯过糊涂。鲁迅曾经说，“汉字不灭，中国必亡”，并认为“汉字是愚民政策的利器”，是“劳苦大众身上的结核”，“倘不先除去它，结果只有自己死。”他还说，“汉字的艰深，使全国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，绝不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。”

很难想象，这样的言论，出自东渡日本留学的文学大拿，还拉动了不少学者或领袖跟风，好在自1950年代开始，中国大陆推进扫盲运动，文盲数迅速减少，使得“汉字阻碍扫盲”的论点失去理据，恢复理智，同时台湾香港等地使用繁体字识字率也接近100%，证明无所差异。后来中国经济和学术爆炸式发展，“汉字于国有害”的观点早被抛诸脑后。

相反，韩国才是真正尝到了废除汉字带来的反噬。当下在韩国，民间企业关于战时日军强征慰安妇的相关证明文件极多，而废除汉字后，民众必然会认为教科书上写的历史才正确。而李承晚政府和后继者们在教科书中，为了方便政府处理外交事务而大肆虚构，在不知情的情况下把无从求证的人民变为政府的傀儡。

这样一来，当一个民族的语言系统发生剧烈变化时，人民的知情权便会遭到阻碍。可见，通过废除汉字来破坏本国的文化和历史，实在是下下策。

无论韩文日文，因大量中文词汇存在，去掉汉字都会产生歧义等对语义理解造成障碍的问题。从韩国的实践来看，多少有些绕弯绕远之嫌。他们习惯于用更多的字数弥补歧义的产生，最终让语言反过来适应汉字的缺失，多少有点得不偿失。

这样看来，“日本为啥不学韩国废除汉字”，就十足是一个伪命题，因为他们毫无必要。在汉字的作用下，作为黏着语的日语能大幅缩减字数，能增加句子的辨识度，能提高信息传递的效率。这不正是考量语言存在或消亡时最基本的标杆吗。