坐景谈天：不要拘泥于历史（下）

日本人开口就是“对不起”、“给您添麻烦了”，你可以认为日本人懂礼貌，但千万别认为这是日本人勇于认错，其实，那只不过是一种不负责任的推诿用语或礼貌用语罢了。日本人也常指责中国人没礼貌不会道歉，但那是他们不了解中国人的不轻易道歉是因为中国人趋于认为道歉与责任密切联系在一起的这一事实。由此，我们可以看出，日本是一种个人喜欢把道歉挂在嘴边但不承担责任，责任是由集体承担的这样的一种文化传承，所以，在中日历史问题上，真正的想让作为国家主权象征的天皇或首相在世人面前公开道歉，恐怕不是易事，日本文化传承使得暧昧的日本人拒绝个人承担责任。

第三，在处理战争赔偿问题上，我们把谢罪与赔偿问题一分为二的做法今天看起来就是一个失误，中国人在人与人的交往上向来重义轻利，重名轻得。所以，按照中国人的想法，我放弃战争赔偿宽恕你，然后你向我真诚道歉痛改前非就可以了，这其实也就是中国人常用的处理人际关系时重视“人情”的做法。以此为基准，在日本对中国的战争赔偿问题上，我们实际上采取的是以情代法的做法。对日本不要战争赔款，以德报怨，这虽然显示了泱泱大国的风度，但却把一件本来可以量化，通过法律操作来做一了断的事情推到了“人情”的领域，而我们又很难掌握日本人道歉的尺度，况且，中国在日本侵华战争中死了无数人，损失巨大，以如此沉重的负担如果不要求经济赔偿，那么我们就会在潜意识里对日本有着很高的道义上的期待，而一旦得不到所期待的对方的道义上的回报，感情上就会难以接受，这时，当加害者没有真诚道歉而又不断冲破中国人潜意识里的日本所应遵守的道德底线的时候，自然中国人民就会感到强烈的愤怒了，继而，在各种诱因的刺激下，此种愤怒就又变成了激情的肆意发泄，这也就为日本反用历史牌来攻击中国找到了借口。而包括不懂历史的日本年轻人在内的地球人，在现代紧张的生活中，没几人会有时间认真分析研究东家长西家短的邻居两家打架的内在原因，他们只会看表象的问题，以如此目光，我们当然屡屡听到的就会是中国在以大欺小，是中国在纠缠不清的声音了。这就像虽然我们都知道台湾是中国的领土，可是世界人民并不都知道，于是，像我们这样生活在日本的中国人就会偶尔被日本人问起：为什么你们中国不允许台湾加入“世界卫生组织”这样一个造福全人类的机构；为什么你们不允许台湾的“总统”去美国，从表面上看，我们确实理亏，可中台关系、中日关系又不是三言两语就能向这些不求甚解只愿根据事情的表象下判断的包括日本人在内的外国人讲清楚的。所以说，在地球上混，中国人的重视道德和情义，是只会得不偿失的，在世界范围内的趋利的现实主义下，尤其是日本这个国家，无数事实都证明了你只有胜过它，它才会真正认错；你只有让它掏出真金白银来，让它知道了痛，它才会对你俯首帖耳，尊敬有加。所以说，我们只有吸取教训采取同样的现实主义手法，才能避免再次发生中日、中台这样的剪不断理还乱的旷日持久劳民伤财的纠缠不清之事。

由以上几方面的剖析，我们可以得出中日是一个有着不同的历史观、责任感的两个民族的这一结论，以中国人那种厚重的历史观、责任感，来要求根本不重视历史的趋利的日本人反省历史，无异等于是“鸡与鸭说”，让一个说不清道不明自己出处的历史模糊的民族来以史为鉴，这“鉴”中也只能照出一片浑浊来。何况在日本还有着一班时不时地有意无意的捏造、篡改历史的政客、右翼存在，又有着相当一部分历史知识犹若白痴的年轻人存在。所以说，如果一味地以君子之道来对付小人之道，我们只会永远被动，反过来，充分利用中国现在的强势经济，把崇强凌弱的日本牢牢地拴在中国这驾巨大的经济战车上，让它永远的随着中国的滚滚战车转下去，它才能心服口服心甘情愿的与中国永远友好相处下去。

所以说，在中日关系上，我们不应再拘泥于历史，那实在是得不偿失。