天地君亲师与“人”

前阵子电视新闻又在报道一个十五岁的少年杀死亲生父母之事件。自从来日后近二十年，日本此类父杀子、子杀母的骨肉相残案例多多少少也见惯不怪了，但好奇心有之，不仅对谦恭温俭遇人先哈腰开口对不起临闭嘴肯定是谢谢的日人何以会做出此等伤天害理违反人伦大逆不道之事，产生了疑问。

国人自古素重“天地君亲师”。

天地：人是天地所生养，天姓父、地姓母，天无明，就无昼夜，若无四季交替，大地万物亦不生。可以说，人类吃的、用的、住的皆来自天地之父母。另一层意思，国人自古信天地，这从历代帝王祈天祷地，以求风调雨顺国祚永固,平民百姓连结婚都要先拜天地中足见一斑。

君：从人类始祖伏羲开始，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤，到文、武周公，这些人类历史上的有道明君，把人类从茹毛饮血的蛮荒引导至人类文明，确立了“天子”乃万民之王的主宰地位，即使连历代的夏桀、纣王、隋炀帝之流昏君，亦在灭亡之前，享受着万民的尊崇。天子是神圣不可侵犯的，这即使在当今中国亦是铁律。

亲：人至亲者，莫过于父母，父母就是子女的天和地，养育之恩，穷毕生也难报万一，值得欣慰的是，现今，绝大多数国人尚坚守着“百行孝为先”的祖训。

师：虽然经历了古时的“焚书坑儒”现代文革的“知识无用论”的破坏，但圣人的“尊师重道”、“克己复礼”之教诲，尚深深地植根于国人的心中。现当今的国人，为了自己的独生子女的教育，不惜血本，延师受教，亦是有目共睹之事。

近代日本，则与中国正相反，可谓不重形式上的“天地君亲师”之典型，远的不谈，自从一九四五年八月十五日天皇裕仁走下“神坛”，经过一段时间的阵痛，日本可以说是进入了一个百花齐放的宗教乱立时代，神道与基督并立，佛教与天主共荣，单是佛教一枝，时至今日，已发展为几十宗派。

若问起日本人的宗教信仰，连日本人自己都糊涂，这从日本人通常出生时采用神道式洗礼，而结婚则又用天主教仪式见证，死亡后却在佛前超度上的一生三件大事的宗教选择上可窥一端。

也由此，是否意味着日人其实骨子里是即不信天亦不信地的。至于君，过去是天皇，今天实际上是首相，日人对君可谓大不敬，君不见，每逢天皇诞生日，就有一班雷打不动的反对天皇制的日人在皇宫外示威抗议，而小泉更是被反对党派公开骂得体无完肤。

所谓亲，日本自古就流行把不能自理的父母、老人背到山上扔掉活活饿死的传统习俗，现今则是初、高中生提到父母基本上都是尊称之为“狗屎老头儿”、“狗屎老婆子”，此起彼伏的杀亲案更是勿庸赘述。说到师，在日本的“师道尊严”就是初高中生偶尔的对老师白刀子进红刀子出，再就是老师管束学生然后家长来告老师侵犯人权，以至日本学校的课堂基本上就是还不如国内学校的自习。“天地君亲师”，可以说是被日人哭笑不得的演绎着……

中国人独尊“天地君亲师”，唯不重视普通意义上的“人”，尤其今人，作为个体的人之间发生冲突时，只要他不属于天地君亲师之内，那立时怒目相视拔刀相向直至酿成血案，这在国外华人中，此类骨肉相残同胞拼杀之事，尤显突出。回头来看日本，今日之日人，或许已不懂什么“天地君亲师”，但是，他们却独重普通意义上的“人”。个人行事准则里最重要的两条就是“忍耐”与“不给他人添麻烦”，换言之，就是“凡事忍让”与“不给自己找麻烦”，现实中，日人也确实找不起麻烦，骂个人，搞不好要被投诉；打了人，更是要被迫放下工作陪上无休止的时间乃至金钱，这对日人来讲，是想想都不寒而栗的。麻原沙林杀人，过去十年了，想死还难，就是一例。而家族内部则不然，父母觉得有责任有权力管教子女，而子女却已把他们当成了普通意义上的人，父母的啰0嗦管教对于他们而言，久而久之，就是不能忍受的添麻烦，才使得他们下手杀亲杀师，这从事后的采访报道中，知情人大都说：杀人者平时是个好孩子、懂事等方面，亦足证此论不虚。

有趣的是，日本人“敬人”，偶尔杀亲戮师，但社会总体却是稳定、安全的。中国人尊“天地君亲师”，不敬人，却是恶性案件频发，杀人手段令人发指，社会则愈趋于动荡不安。（本文作者系文学爱好者）