温家宝为中日交流增添文化底蕴

访问日本的中国总理温家宝5月30日晚即席吟咏了自己新创作的汉俳，以此寄语此次访日之行和中日关系的发展，使严肃端正的外交场合增添了几许温馨，也为中日交流增添许多文化底蕴，拉近了两国政治家和国民之间的友谊。

同当前中日交流不同，中日两国古代交流主要是文化交流，而不是政治交流。“中”，天下之中也；“华”，兴旺繁盛也。中华民族高举文明的火炬走在世界最前列，越是久远，越是辉煌。日本是中华文明世界化最明显的印证和成功。在极其恶劣的航海条件下，日本人以惊人的智慧和勇气，利用地转偏向力产生的日本海左旋回流黑潮为驱动力，操橹桨把中华文明带到日本。

根据《后汉书•东夷传》记述，目前能够确认中日两国交往最早的明确年份是公元57年，即东汉中元二年，光武帝刘秀死前赐封日本国王“汉委奴国王”金印。公元285年，百济博士王仁把《论语》等儒学书籍传入日本，日本开始有了自觉的文化教育。

中国文学历史悠久，博大精深。唐诗、宋词、李白、杜甫地位崇高，更深受日本人喜爱。古诗可寄托情感，陶冶情操，使人们得到高雅的享受。日本遣唐使与唐代诗人交流聚会，作诗吟诗助兴，结下了深厚友谊。

8世纪，日本仿唐诗创作了诗集《怀风藻》。日本女作家紫式部在白居易《长恨歌》影响下，创作了世界上第一部长篇小说《源氏物语》。而今，白居易在日本家喻户晓，有白居易小学、白居易街。

有关唐诗创作的规则、音律的书籍在中国早已失传，《乐书要录》在日本被发现后，中国学者竟以为是日本人伪造的。日本在唐诗作者分类等领域的研究上超过中国，遣唐使空海创作了六卷汉诗文评论集《文镜秘府论》。日本人所作的汉诗艺术成就突出，严谨合律，修辞精当。

汉诗吟咏是以半念半唱的方式，随着诗体的平仄、节奏、内容、意兴，按照一定的调式抑扬顿挫，并配以琴声和舞蹈，显得神韵完美。日本人流露出“此艺唯有日本有，中华早已无传人”的感慨。日本每个城市都有吟诗节，吟诗者500多万人，800多种派别，500多个协会，3所吟道学院。日本人吟诗常见的形式有七绝七律，自我表现者陶醉激昂，集体合作则气吞山河。

到了近代以来，日本军国主义发动侵华战争，使中日两国的交流方式内容发生巨大转变，军事政治无限度发展交流使两国人民都感到沉重和乏味。但是在严肃的政治交流之外，也不乏文化水准的展示。

明治以来，内阁成员在正式文书上要以毛笔画押，平常备有笔墨纸砚。岸信介、三木武夫、田中角荣等首相书法水平十分突出，韩国前总统金泳三、金大中的书法水平也很高。

“信”字由“人”、“言”组成，表明是人的言行决定了信用。日本首相田中角荣访华，与周恩来总理互以书法为赠。田中写下“信为万事之本”相赠，周恩来写下孔子的 “言必信，行必果”回赠，可见两国在信用上有共同语言，也开始了中日两国新时代里的文化交流。

日本人在日本适当场合露一手对中国文化的认识，是一种时髦的做法。宫泽喜一卸任首相后，在记者招待会上朗诵了唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，诗云﹕“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤﹔洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”引起举座赞叹。

新时代的中国领导人都有深厚的国学渊源，充分掌握中国传统文化的精髓。温家宝在三年前访问日本的“融冰之旅”的时候，在日本国会发表演讲时曾说,“中日两国人民友好的根基如同泰山和富士山一样不可动摇。”还作过一首汉徘：“和风化细雨，樱花吐艳迎朋友，冬去春来早。”这次访日前，他看了一部日本获得奥斯卡外语片奖的《入殓师》。这部电影，虽然是讲生与死，但是它反映了伦理道德和东方文化的背景。温家宝兴趣地把它看完了，便于加深对日本的了解和体验。这次还又深情写下一首汉徘“融冰化春水，雨过青山分外翠，大地生葳蕤。”

温家宝访日的国学展示显示了他博大精深的文化修养，也体现了他对中日关系发展前景的深切期待。唯有文化可以滋润心灵，何况对于中日两国源远流长的交往来说，温家宝的文化展示更是意味深长、意义深远。