
如果有人告诉你,日本人最深刻的民族论,不是出自历史学家,不是出自政治学家,也不是出自社会学家,而是出自一位数学家,你大概会觉得有些不可思议吧。
偏偏我手里的这本《情绪与日本人》(PHP研究所出版,2015年4月第一版),就是这样一本书。
作者冈洁,是日本战后最著名的数学家之一。他在多变量复函数论领域取得世界级成就,被誉为日本现代数学的重要奠基者。按理说,这样的人应该一辈子与数字、公式和定理打交道。
但是,打开这本书后,我看到的却是情绪、民族、教育、文学以及日本人的精神结构。我们现在年轻人喜欢谈论“情绪价值”,殊不知那个时候日本学者已经在讨论“情绪”了。
奇怪,一位日本数学家为什么会跑来研究“情绪”呢?答案也许就藏在冈洁的人生经历里。越是站在理性的高峰,越容易看见理性的边界。
冈洁晚年越来越相信,人类社会真正重要的东西,并不完全能够用逻辑解释。有些东西比逻辑更深,有些力量比制度更持久,而其中最重要的,就是情绪。
不过,需要注意的是,在中文语境里,“情绪”往往意味着喜怒哀乐。但冈洁所说的“情绪”,显然不是这个意思。他所谈论的,是一个民族共同拥有的精神感受力,是人们如何理解世界,如何对待他人,如何面对生死,如何处理人与人之间关系。这些东西长期积累下来,最终形成一个民族独特的气质。
冈洁认为,日本社会之所以能够成为今天这个样子,背后真正起作用的,并不是法律条文,而是这种深层情绪。
书中有一段话让我印象极深。他说,一个国家就像装满水滴的水槽。如果流进来的都是清水,整个水槽会越来越清澈;如果不断流入浑水,整个水槽也会越来越浑浊。因此,一个国家最重要的问题,不是别的,而是培养什么样的人。
看到这里,我情不自禁地感慨:这位数学家真的有担当精神,他关心的根本不是国家机器,而是国家中的人。有点类似我们国家的数学家苏步青、华罗庚。
在冈洁眼里,人才是国家的本体,制度只是外壳,经济只是结果,教育才是根本。而教育最终塑造的,又不是知识,而是人格。这也是冈洁与许多现代思想家最大的不同。
现代社会普遍崇尚效率,学校追求成绩,企业追求业绩,社会追求竞争力。但冈洁始终认为,一个民族如果只培养聪明人,而忽视情感与人格,那么即使获得成功,也会失去更重要的东西。
因此,这本书的目录十分有意思。第一部分谈日本人。第二部分谈民族。第三部分谈数学与文学。第四部分谈教育。第五部分则是与企业家松下幸之助的对话。
表面上看,这些内容彼此是风马牛不相及。实际上,它们都围绕同一个主题展开:什么样的人,才能支撑一个国家的未来?
反过头来来看,这些年,中国读者阅读日本,往往喜欢研究制度。有人研究终身雇佣制;有人研究企业文化;有人研究工匠精神;有人研究社会治理。这些,当然都很重要。但冈洁却提醒我们,制度背后还有更深的一层——制度是树叶,情绪是树根。树叶可以修剪,树根决定树能长多高。
也正因为如此,冈洁晚年不断呼吁重视文学、艺术和情感教育。在他看来,数学能够训练人的头脑,却无法单独塑造完整的人。真正塑造人的,是情感世界。这种观点放在今天读来,依然充满启发。
因为人工智能越来越强大,知识获取越来越容易,技术进步越来越迅速。但人与机器最大的区别,恰恰不在计算能力,而在情感。
合上这本书的时候,我觉得冈洁真正研究的或许从来不是数学,至少不仅仅是数学。他是在借数学家的眼睛观察人,又借人的命运思考国家,最终,他试图回答一个看似简单却极其复杂的问题:日本究竟靠什么维系自己?
他的答案既不是军队,也不是财富。而是人。而人的背后,则是情绪。这或许就是这位世界级数学家晚年发现的那个“秘密”。
所以,日常生活与工作中,保持好情绪,也很重要。冈洁先生可能会觉得我的理解有些“低”、有些“俗”,甚至感到“孺子不可教也”。
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