日本前首相安倍夫妇在西藏问题上搅局

时间应该是1972年9月28日下午，正在北京谈判恢复中日邦交的日本首相田中角荣接到了中国总理周恩来的一张字条，上面写着6个字——“言必信，行必果”。田中角荣立刻深领其意，也回写了6个字——“信为万事之本”。显然，中日两国领导人当时都意识到了，在今后两国的政治交往中，特别是在一些敏感的主权、民族问题上，不仅需要遵守文档版的公报，还需要信守道德版的承诺。不过，回望中日恢复邦交后走过的35年道路，就可以发现中日关系之所以坎坷曲折，一个重要的原因就是日本政权的执掌者以及一些日本政治家缺乏一个“信”字。

拿眼前的西藏事情为例。3月14日西藏发生暴力打砸抢事件后，日本明明知道这是一个涉及中国主权、民族的重大敏感问题，官方的态度是希望“尽早和平解决”，一种“各打五十大板”式的和缓暧昧。其后，一次又一次的官方谈话，一次又一次的官方来往，日本表现的大都是这个意思。

其实，在日本政坛，“暧昧”的表现实际上就是暗中的支持。现在，如果要说日本政府支持“藏独”，日本政府肯定不会同意，肯定会做出公然否定。但是，据日本媒体报道，在“西藏骚乱”发生后的3月18日，日本前首相安倍晋三就与达赖喇嘛在亚太地区的首任代表、现为日本桐荫横浜大学教授的一位“藏独”人士“会谈”，表示应该“确保西藏的‘人权’。”前首相在日本政坛属于何种“重量级”的人物，日本不是心中无数的。

4月10日，达赖喇嘛过境日本前往美国。这几年，“过境外交”的内涵，已经不言自明。尽管有中国政府的抗议，日本外相高村正彦还是硬性表示，以往已经允许达赖喇嘛多次过境，因此这次按“例”办理；外务省发言人儿玉和夫则“软性”表示：“作为政府，没有接触的预定。”就在这时，日本《产经新闻》“爆料”，透露日本前首相安倍晋三的夫人安倍昭惠10日与“过境”的达赖喇嘛会面，据说是以此向国际社会显示日本对“人权”的重视。

这就是日本政坛人物的特征——“说一套，做一套”，不同身份，不同角色，前首相，夫妻档，亦官亦民，官民难分，根本无“信”可言。前首相安倍夫妇在西藏问题上如此搅局，中日两国政界人物凭何建立“互信”？何以构建“信赖关系”？日本如何取信于中国？