触摸2007文化怪现象

文化事件的最大意义在于能让人们在享受文化熏陶的同时，还能活跃思想、启迪智慧。但在刚刚过去的2007年里中国大陆所发生的或曰继续着的一些文化怪现象，却不能不使我们为文化而“杞人忧天”起来。

过去的2007年，文化界可以说是有发展也有遗憾，发展有目共睹，而遗憾却体现在各个方面，比方说，2007年我们告别了“林妹妹”陈晓旭；告别了著名相声表演艺术家侯跃文；也告别了电影大师杨德昌；邻近年末，我们又告别了备受爱戴的电影表演艺术家孙道临。伴随着这些文化巨星的逝世，一些怪现象诸如什么陈晓旭逃税、巨额捐款有鬼；侯跃文有私生子；杨德昌涉嫌婚姻道德问题；孙道临的早年韵事等等，就一时间成为了坊间、网上的人们在茶余饭后的热门讨论话题。

除炒作逝者，2007年还刮着一股重新评价古代圣贤的怪风，若说易中天的“水煮三国”和于丹的新解《论语》还毕竟是结合现实重新解读古书的话。对前段时间看到的《梅朝荣品诸葛亮：中国最虚伪的男人》，我们就只能哀叹人心不古了。单由武汉大学出版社出版的这本梅先生的大作的各篇标题如什么前期作秀、装神弄鬼、假仁假义、左右逢源、欺下媚主、唯我独尊、贪图权力、笑里藏刀等来看，作者欲极力贬低诸葛亮来炒作自己之用心已是昭然若揭。

其实，拿诸葛亮说事儿，还非止梅先生一家，去年三月，陕西省委党校教授胡觉照提出建议，要求从中学教科书中删除宣扬“愚忠”、“好战”思想的《出师表》，换上同代的无论是从内容还是文笔上都无法和《出师表》相比的华歆的提倡民本思想的《止战疏》，贵为省委党校教授的胡先生竟连《出师表》所表现出的诸葛亮一心为国鞠躬尽瘁死而后己的精神这一内涵都吃不透，这不得不令友邦惊诧、国人怀疑，因此，也难脱炒作之嫌。

遭劫者非止孔明一人，在北大教授李零的书中，一代圣人孔子也变成了“怀抱理想、在现实世界找不到精神家园的丧家之犬”。而在北大古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文的笔下，诗仙李白则成了“大唐第一古惑仔”，等等，2007年文化界可谓研究成果斐然。

从以上种种事例可以看出,当学术背弃了道德底线，文化圈就出现了上述种种怪现象：利用逝去的名人甚或是古代圣贤来作秀炒作，以换取恶俗的娱乐或提高知名度，进而达到真正的“换取铜臭”之目的。由这些教授、博士等所处的社会地位来看，其影响之坏，性质之恶劣，可谓文化界之大羞也。我们处处告诫邻国要正确认识历史，以史为鉴，而我们自己的所谓文化精英们却在肆意歪曲正统历史，曲解古代文化，这实在是一种悲哀。

无奈的是，我们相信，在2008年，这种文化怪现象还会继续下去，因为一不小心，这就会让某些人一夜成名，而且还有可能登上什么“作家富豪榜”什么的，名利双收，何乐而不为呢。

本文作者系自由撰稿人