日本靖国神社大解密

说起来，拥有百年多历史的靖国神社，最初是只不过一个日本武士安置亡灵的招魂场，在对外军事侵略战争中，由于战死战伤者不断增多，渐渐演变成为日本帝国的招魂社，成为日本军国情感和精神的支柱。

在日本，右翼分子对战败投降有有一种普遍的自卫心理。只要天皇还在，只要国旗太阳旗和国歌《君之代》还在，只要是靖国神社还在日本就没有失败，日本就不言战败。时至今日，天皇制还在保留着，并且已经进入令和时代。但是，从平成时代开始，天皇就再也没有来过靖国神社，如今的德仁天皇更不会趟这条混水，这意味将有两代日本天皇远离靖国神社，也就是说天皇与靖国神社分离的日子已经不远了。靖国神社最后一个支柱也可能坍塌。

中国人关注靖国神社并非始于今天。早在1870年8月，中国清末知识分子王韬应日本汉学家的邀请前来日本帮助训点《普法战记》。1879年王韬访问日本的时候，正是“东京招魂社”升格为“靖国神社”的时候。王涛是第一个中国人在《扶桑游记》里两次记述了“东京招魂社”，并且指出这就是一个“军庙”，处处制造“忠义之气”。

1908年，中国留学生王三让赴日本法政大学学习三个月，他曾经三进靖国神社，写下了一本《东游日记》。他明确地写道：“日人某深虑远，其对于神社，久视为全国精神之所在”。

进入日本靖国神社，没有一个中国人有参拜之意，没有一个中国人不感到痛心疾首，没有一个中国人不想看看日本侵略中国的路径以及战败的终点。这其中，最为刺激中国人情感之一的，一个诺大的神社，名叫“靖国神社”，名字居然来自中国史籍《春秋》，“（西）公23年秋”之“吾以靖国也”。所谓“靖国”，“靖”即是“安”也作“护”、“镇”之意。“靖国”即是效忠天皇、镇护国家。此外，靖国神社境内的军事博物馆居然叫“游就馆”。这也是摘取中国先秦《荀子•劝学篇》里“君子居必选乡，游必就士”内容。这究竟显示了日本汉学文化的一种贫乏，不得不从“母国文化”中探囊索宝，还是日本有意羞辱中国，要用中国文化打败中国？如此天问，至今仍然回荡在靖国神社的上空？

据资料统计，日本明治天皇曾经11次参拜靖国神社；年弱多病的大正天皇，也曾5次参拜靖国神社；直接发动对外侵略战争的昭和天皇亲自参拜靖国神社达到54次之多，战前参拜了20次，平均每年一次。继之而来的平成天皇，被称为“和平天皇”，在位30年间，不曾参拜过靖国神社一次。2019年5月，作为“海归”的日本新天皇德仁登基，取年号为“令和”，他也无意参拜靖国神社。或许可以这样说，日本皇室与靖国神社无缘的时代正在到来。