一段因奈良《正仓院》而起的历史溯源
——东野治之《正仓院：宝物与交流》读后感

今年二月中旬，正值中国春节的喧腾之际，我又一次踏上了东瀛之旅。此行的执念，是要去古都奈良看看东大寺里的那尊“大佛”。抵达已是下午四时，冬日的斜阳映着古寺的飞檐，大佛端坐于堂内，庄严肃穆。参观完毕后，我顺道走过二月堂与行基堂，心里却始终惦念着正仓院——那个传说中珍藏着天平时代瑰宝的地方。可惜，天色渐晚，我终究未能一睹其真容，只得带着几分怅然离去。

然而，心底那份空缺，很快被一本书填补了。正是东野治之所著的《正仓院：宝物与交流》（社会科学文献出版社，2022年8月第1版）。说来也巧，作者出生在兵库县——那也是我曾到访过的地方，如今他担任奈良大学名誉教授。这本书，恰好带我穿越时间、走近那座未曾入内的宝库的钥匙。

正仓院，顾名思义，是东大寺储存宝物的地方，听起来似乎只是寺院的一座仓库。然而，它绝非寻常的储物之所。公元756年，即天平胜宝八年五月，日本第四十三代天皇——圣武天皇以56岁辞世，此时距东大寺大佛开眼法会已有四年。天皇身后，他的爱人——光明皇太后，将他生前的珍爱之物悉数捐献给大佛，于是，便有了“正仓宝物”的由来。那些物品，既有天皇与贵族的生活器具，也有平民百姓的户籍文书，跨越一千三百年的光阴，被后人誉为“天平时代的时光胶囊”。

《正仓院》全书共九章，最令我着迷的，莫过于第一章“丝绸之路的琉璃杯”与第五章“香木的旅程”。琉璃，源自印度，梵语称“青金石”，而中国将西方传来的玻璃称为“琉璃”。这件正仓院中的玻璃杯，便是典型的舶来品，经由丝绸之路辗转飘洋过海，最终抵达日本。书中据此推测，日本最早远赴印度的行者要到九世纪才出现，而其中最具代表性的，便是平城天皇的皇子——真如亲王。

这位亲王的身影，在国内几乎查不到任何记载。他的父亲是日本第五十一代天皇——平城天皇，因病弱不得已让位于弟弟嵯峨天皇。然而，这段让位背后，暗藏着复杂的宫廷纠葛。我在《平安·奈良·飞鸟》中曾读到，平城天皇被立为太子之前，曾发生一起震动朝野的暗杀事件——深得桓武天皇信任的藤原种继遇害。桓武天皇借此为由，废黜了已立为皇太子的弟弟早良亲王，后者愤郁而死。相传平城天皇后来患病，也被归咎于早良亲王的怨灵作祟。而当他身体恢复、试图从弟弟嵯峨天皇手中夺回权力时，又引发了“药子之变”。结局是平城天皇遁入空门，策划者藤原药子服毒自尽，藤原仲成被杀。兄弟阋墙，终以悲剧收场。

真如亲王也走上了出家之路，成为空海的弟子。他一生向往远游印度，虽屡屡受阻却始终未改其志。直到862年，他已六十三岁高龄，才终得入唐；后于865年从广州乘船出发，行至新加坡一带时却因病客死异乡。这个几乎被遗忘的皇子，因追寻佛法与远方的执着，在二战中被推崇为进出东南亚的先驱者。一切，竟只因一件玻璃杯而牵出的历史经纬，抽丝剥茧，渐次展开。

读到名香“兰奢待”时，我再次被深深吸引。兰奢待，乃正仓院宝物中的极品，三字之间暗含东大寺的雅意。香与佛教的密切关系，也在这一缕香气中愈显深远。

这段阅读之旅，让我恍然觉得，今年二月亲临奈良的“因”，正结出今日了然于心的“果”。若不曾踏入那片土地，便不会对文字中的历史产生这样切肤的共鸣；而若没有这本书的引导，那段奈良之行也终将止于景物，无法抵达文化的内核。

去一个地方，便是真正地学习一次。于我而言，这不仅是一次阅读的体悟，更是一场跨越时空的对话。在追溯日本文化源头的路上，我看见的不只是琉璃杯与名香，还有历史的沉浮、信仰的流转，以及文明在丝绸之路上的交相辉映。正仓院的那扇门，虽未亲启，却已因这本书而悄然洞开。