中日微观：小泉陷入包围（下）

第四，从日本的媒体和舆论来看，以靖国问题为标志的历史问题成为媒体和舆论界关注的焦点，有关历史问题的讨论会频繁举行，出现了各种不同的声音及其交锋，促进了广大民众对历史问题的深入思考。比如，到底是首相坚持参拜符合国益还是中止参拜符合国益？日本领导人坚持参拜靖国神社是否是国家根本利益之所在，是否是一个值得为之牺牲周边外交利益乃至以经济利益为主的日本广大国民利益的“立国之本”？如果说日本领导人坚持参拜靖国神社是国家根本利益之所在，那么，这里说的国家根本利益究竟是政治家依据其个人的或政治家集团的政治理念来定义的“国家根本利益”还是以广大国民为本的、符合时代潮流的“国家根本利益”？对于作为一国之代表的日本首相，究竟是其作为政治家的个人性格、信念及其一时做出的承诺更重要还是国家利益更重要等等。在媒体方面，最引人注目的动向莫过于《朝日新闻》与《读卖新闻》这两家向来是意见相左的日本数一数二的大报几乎同时以社论的形式发表相同的主张，这就是建立“无宗教的国立追悼设施”。由于靖国神社管理者与东条英机的后代已经明确表示反对将甲级战犯从靖国神社移出，建设国立追悼设施的解决方案几乎成了“小泉那两条腿”以外唯一可能的解决途径。 第五，从日本的国民来看，5月28日日本共同社进行的一项全国舆论调查结果表明，日本有57.7％的人认为日本首相小泉纯一郎今年不应该继续参拜靖国神社，比去年12月的调查结果增加了16.9个百分点。当然，也有的媒体发表了与之不同的调查结果。应该指出，在日本依然有相当一部分国民仍然支持小泉参拜，其主要原因是，近年来小泉竭力歪曲参拜问题的性质，把一场正义历史观与错误历史观的斗争说成是“反对中国干涉日本内政”的斗争，经过他的巧妙曲解，在日本国内形成了一种“中国越反对，我越要去参拜”的氛围，在这样的氛围之下，小泉“顶住中国的压力”，年年坚持参拜的行为，在一部分人们的眼里甚至带有一种慷慨激昂的“民族主义英雄”色彩，反而更能赢得一部分民众的支持。

此外，从国际社会来看，除去韩国明确表示反对日本首相参拜靖国神社以外，近来新加坡领导人也一再提醒日本领导人“应该采取长远的眼光来看待二战遗留的包袱”，在最近访日期间委婉地向小泉建议不要参拜靖国神社，并指出日本作出参拜决定是要”付出代价”的，将遭到亚洲国家的反对。6月3日，韩国外交通商部长官潘基文在汉城说，解决参拜靖国神社、历史教科书、“独岛”（日本称“竹岛”）等问题的钥匙在日本政府手中，日本应正视全世界对它的看法。如果日本首相小泉纯一郎不再参拜靖国神社，那么这个问题就可以得到解决。

现在问题变得越来越清楚，靖国问题绝不是日本与中国，韩国等少数国家的政治分歧问题，而是日本如何对待世界反法西斯战争，如何对待因为那场战争而更加珍惜和平发展的全世界爱好和平人民的态度和立场问题。

但是，说坚持参拜靖国神社的小泉首相“陷入包围之中”，并不意味着“妥善处理日本领导人参拜靖国神社问题”这项斗争已经“胜利在望”。应该说眼前的困难仍然很大，其原因是：

第一，从舆论调查来看，支持小泉参拜的大多是自民党人或拥护自民党的人，而自民党是主要执政党，其政治势力很大。这说明虽然在自民党内部反对小泉参拜的政治家有所增加，但自民党依然是小泉坚持参拜的坚强后盾。

第二，与反对小泉参拜的呼声不断高涨的同时，支持小泉参拜的杂音也在加强。6月5日日本某电视台甚至请出东条英机的外孙女来为东条英机翻案，为侵略战争翻案，她公然认为，将其外祖父“分祭”出来，就是“承认那场战争是侵略战争”，而她则将那场战争说成是日本的“自卫战争”，“解放亚洲人民的战争”。

第三，更值得注意的是，小泉坚持参拜的一个重要目的在于为自民党内另一位强硬派领导人登上首相宝座开路，这个人就是曾为战犯，后来又在1957年当上日本首相的岸信介的外孙安倍晋三。安倍一贯主张参拜靖国神社是作为日本的领导人的义不容辞的“责任和义务”。如果小泉放弃参拜的立场，就可能给一再明确表示今后的首相“应该继续参拜靖国神社”，在美国公然自称“鹰派”的安倍晋三上台增加困难，导致小泉对亚洲邻国的强硬外交“后继无人”。所以，围绕靖国问题的斗争在一定意义上也是日本如何选择“小泉后”的领导人的斗争，为了使日本的右倾化趋势和自民党的政治路线“后继有人，青出于蓝”，小泉很难做出让步。

(作者系中国社会科学院日本研究所研究员)