百年前的日本人要废汉字废日语的根本原因是什么？

中文所使用的汉字数量庞大，英语的拼写也绝非合理。据说阿拉伯语等文字的表记因为省略了元音所以很难读。但在世界各国的语言中，表记最复杂的就属日语了。但事实上，一亿两千万的日本人都在轻松地阅读汉字、平片假名、罗马字等。当然不包括写，有传言说现在的日本年轻人已经自废武功写不出几个汉字了，甚至，有的人连看汉字都只能混个脸熟……

据说，首次对日语表记提出质疑的是江户时代的兰学家。江户后期天明年间，兰学者大槻玄沢就指出罗马字母表比较容易学习；同为兰学者的狂歌师森岛中良还在《红毛杂话》中批评了把日语发音用汉字表示的做法。艺术家司马江汉则论述道，在西洋因为不使用汉字，只用表达声音的符号，所以人们即使没有教师也能自学“天地之理”云云。

当时的经世家（经济学家）本多利明也主张：“支那文字字数繁多，用于国家用途甚是不便。……支那的国字不及博学之名，终究还是我国使用假名文字能尽情表达其‘情味’，更为便利。”就不知道说这话时此君是否还记得假名的出处。身为“实学主义者”的本多利明，还进一步将西洋文字与“日本的伊吕波歌四十七字”（《伊吕波歌》指的是一首由47个不重复的假名文字创作而成的韵文。它采用七五调的韵律格式，早期主要在学僧之间用于学术用途，后来作为习字范本在民间广泛流传，直至近代仍被使用）进行比较，然后论述道：“虽言各国语言相异，但西洋使用二十六字，日本使用四十七字，在这方面日本亦优于西洋字母”云云。其优越感同样是显而易见……

其实，在明治时代以前，就已经有相当多的国字改良论者了。庆应二年（1866年）十二月，号称“日本邮政之父”的前岛密向幕府末代大将军德川庆喜进呈了《汉字御废止之议》。他在开头写道：“国家之大本在于国民之教育，而其教育不论士民，未能普及于国民，究其原因，在于未能采用尽可能简易的文字文章。”同时他还指出西洋诸国同样“使用音符字（表音文字）颁布教育，不使用汉字，因此恳请在日常公私文中废止汉字。”这虽然是一个貌似有说服力的提案，但他关于“若仅用假名表记是否会比现在更易读懂”的发言却是令人怀疑。专家认为：果如此，恐怕连日语本身也有改良的必要了吧。

    其实，除去前岛密，在他之前早就有语言学家、国学大师之称的本居宣长，其后亦有启蒙思想家、教育家福泽谕吉等持同调，但最终都未能如愿。何也？日本汉学家们认为：汉字直接代表了某种思想已是不争的事实，而思想是属于哲学范畴的，换言之，放弃了汉字，对于日本人而言，就等于放弃了哲学。退一万步说，如果不能把日语形诸于汉字，或和制汉字来表现，就不能让日本人，包括汉字鼻祖的我们，欣赏、领略到日语中那些充满美感、禅意和哲理的文字表现。有如上大义名分，废汉字论虽然一直都有，但最终也就只是个“有”而已。

也许有人不知道，事实上在日本同样有过“废日语”的自废武功之论存在。进入明治时代后，关于国语的讨论不再局限于汉字，而是变得更加活跃。曾任文部大臣的森有礼在担任驻美公使期间，曾建议废除日语，将英语作为日本的国语。虽然其本人在提出这个异想天开的主张后就遭暗杀身亡了，但其见解在当时来说确是前所未有的。

针对森有礼的发言，曾有过激烈的反对声音，但反对者中也有人主张在坚守日语的同时，应该采用西洋文字。明治八年（1875年），江户至明治时代的国学者黑川真赖博士曾这样写道：“近来有观点认为，若将皇国之语言改为西洋语言，文字亦一并改用西洋文字，则彼此互通更为便利。然而语言乃创造天地的高皇产灵神、神皇产灵神所造而授予之物，非人力所能更改；文字虽借用自中国之汉字，但终究是神人所造，若仅为人之便利而欲擅自更易，神明必会作祟，此事绝无益处。但若有创造神赋予之物，当顺应时势，对其便利之处感到庆幸并加以使用，亦是幸事，更有何言。”听上去就是典型的日本人的暧昧之言。

从那时开始，罗马字运动兴起，一直持续到现在，但日本人大多数并没有感觉到汉字的不便，也没有完全舍弃它。明治十七年，后来的东京帝国大学总长外山正一发表了“废除汉字采用英语是当今之急务”的主张，并极力倡导“为了摆脱支那的臭气，应废除汉字采用罗马字。”然而，日本哲学家、国粹主义者三宅雪岭在日清战争（甲午战争）之后写下《国字论》，主张：“比起罗马字，更希望重视朝鲜谚文。”他的观点是：“虽然感觉使用劣等国的物品令人厌恶，但强国使用物品也是如此，因此废除汉字这一结论是无法达成的。”虽然他反对外山正一的主张，但却不知道他推崇的所谓的朝鲜谚文是个什么鬼。

最令人瞠目的是，活跃于明治时代至昭和时代的被誉为日本“小说之神”的原日本作家协会会长志贺直哉在战后发表的一篇散文《国语问题》中，指出日语为“欠陷语言”，公然提出“法语导入论”。这话说出，连日本人自己都不和他玩了。扯神马犊子，英语论也就凑合了，毕竟日本人认识罗马字了，而法语论岂不是要几乎百分之百的日本人重新学习一种新的语言，并且还是把法语当做母语来学习，也算是语不惊人死不休的典范了。

    其实说穿了，所谓的废汉字也罢，废日语也好，因所谓的日语，除去原本从中国拿过来的汉字，包括和制汉字、平片假名，都不过是汉字的变种而已，故此，日本人念兹在兹的废汉字废日语，其实就是和汉字过不去。但正如前文所说的那样，废除了汉字，乃至日语，估计日本人会成为彻底的迷惘者。姥姥不亲舅舅不爱的即不被欧洲真正接受，又难以再融入伊斯兰文明的土耳其就是最好的先例。