现实的日本佛教

东汉明帝时期，佛教由印度传入中国。至南北朝，佛教再由大陆传入朝鲜半岛。到了公元552年，也就是日本钦明倭王13年，朝鲜半岛的百济圣明王遣使携佛像、经典等来到日本，从此，佛教正式传入日本。

印度佛教虽然多宗，但传入中国的主要以素食清修为主。此一脉承亦经由朝鲜半岛传入了日本。这从592年圣德太子摄政后大力推广中国佛教并形成了以佛教文化为代表的“飞鸟文化”的史实以及美国人黑兹·墨菲所著《亚洲史》中“由于受佛教不杀生的教义影响,日本饮食逐渐变为素食……”等记述，都可以佐证中国佛教对当时日本佛教的影响之深。《日本史》中也记载了公元754年鉴真东渡成功后，为当时的天皇、皇后及皇子等登坛受正规菩萨戒一事，还记载了从日本第40代天武天皇到第112代灵元天皇之间，共有四十位天皇退位后遁入空门这一惊人数字的史实。可以想象当时日本皇朝对佛法的重视程度和佛学在早期的日本所具有的崇高地位了。

但也许坏事儿就坏在佛教被日本皇室太重视了，自从佛教被奉为护国要法后,它与政治的关系就不可避免地密切了起来。在朝廷的支持下,佛教寺院兼并土地大肆敛财, 僧侣的待遇也越来越厚，而寺院住持更俨然一方大地主般。可以说，日本佛教从那时起就已经开始走向堕落了。

到了我国宋代时期,日本也已经进入了“摄关政治”的时代。此时,与奈良时代的佛教不同,日本人经过磨合,又把外来的佛教与本土的神道教捏合在了一起,形成了所谓的“本地垂迹说”,即宣扬佛和菩萨为了拯救日本的芸芸众生,化身为神来到了日本。如皇室的祖先神——天照大神就被视为如来的化身，成为日本神道寺院的镇守神。佛教与日本固有的神道教融合后,开始发生本质的变化,在经过现实的日本人的改造后,佛教所宣扬的来世主义逐渐演变成了现世主义,佛门所追求的来世极乐也渐渐演变为追求今生极乐，于是乎,日本佛教的戒律慢慢就放宽了。到了明治五年,政府居然明文公告,许可僧侣带妻食肉和蓄发,即所谓的“肉食妻带”,连名字也可以取的与俗人一样。拥有寺院巨宅和广袤土地的日本和尚们兴高采烈手舞足蹈了，因为他们可以结婚参欢喜佛了,从此,和尚的日子无限美好。据《日本史》记载：净土宗创始人亲鸾上人就带头结了两次婚,留下了四男三女的可喜记录,而后来的连如上人更是技高一筹,居然创下了妻妾成群共生育二十七名子女的骄人业绩。

时至今日,日本和尚已经更像是一种职业。与医生、律师等高级白领一样，开名车驰骋于丧者之家，穿名牌出入酒吧夜店，怀里搂着时髦的“偶叫傻妈”（小姐），举杯高歌卡拉OK等。已是活脱脱的一幅“酒色穿肠过，佛祖心中坐”的现世极乐景象。没用苦修，日本和尚就赶超佛祖，提前现世跨入“极乐世界”，真乃“善哉”也！

本文作者系自由撰稿人