侨报视点：剖析日本政治势力要下大功夫

日本遗族会是公认的、在日本国内拥有巨大影响力的保守势力团体，它打着“称颂英灵、抚慰灵魂”的旗号，积极周旋于日本各界，日本的几代首相桥本龙太郎、小渊惠三、森喜朗等均出任过遗族会的会长。中国国内的媒体甚至以遗族会“劫持”了日本外交这样的醒目标题勾画出它的政治能量。

就是这样一个“顽固不化”的保守团体，其现任会长古贺诚在前一时期公开表示，小泉参拜有必要考虑近邻诸国的感情。古贺诚以遗族会会长这一敏感身份的这段发言，引起了各界强烈的反响。中国国内媒体的解读是：小泉政权陷入参拜“泥坑”，已经“山穷水尽”。但是，古贺诚的立场为什么会发生这种“微调”，其内在的动因是什么？国内媒体没有进行仔细的说明，给人一种突然“改变”的唐突之感。

事实上，探寻古贺诚这几年的政治价值取向，他的立场的“微调”，有迹可寻。古贺诚的父亲在太平洋战争中死于菲律宾群岛，当时古贺诚只有2岁。几年前，古贺诚亲临父亲战死的现场，在那个特别的地方，他感受到了自己的父亲不想死却又不得不去充当炮灰的绝望，古贺诚得出的结论是日本政治的贫困——真是这种贫困，才将日本引入歧途，将无辜的日本国民卷入了这场浩劫的深渊。

基于这种认识，古贺诚对当年日本军国主义领导人抱有一种愤慨之情，他的内心深处，是否赞同甲级战犯的合葬，这还留有一个大问号。至少，古贺诚对那场战争的认识，与靖国神社鼓吹的“为解放亚洲而进行的自卫战争”有很大的距离。把握了以上这些历史背景，我们就可以理解古贺诚身为遗族会会长，为何还会发出这种看起来与自己的身份不太吻合的声音。

可以说，日本遗族会在表彰“英灵”、维护战死者的尊严、援助“遗族”等方面，有着共同的出发点。但在遗族会这个保守势力的“大本营”内，也充斥着各种各样的想法，并非铁板一块。围绕着小泉靖国神社参拜问题，国人对日本遗族会相当敏感，并展开激烈的批判，这种感情和价值取向，是完全可以理解的。但是，现在出现这样一种倾向，即我们的批判往往陷入一种简单化的贴“标签”，这固然旗帜鲜明、立场坚定，但当“右翼”的帽子遮弊其内部的复杂多样性时，我们也可能失去更深入、更冷静观察对方的视角，而真正有效的批判恰恰是建立在知己知彼的基础之上的。毫无疑问，如果不能仔细剖析日本遗族会内部的一系列思想源流，我们就很难理解古贺诚复杂的心路历程。

毛泽东当年，很坦率地对基辛格表示，他喜欢和右派打交道，所以他要投右派头子尼克松一票。毛泽东在和美国记者斯诺谈话时还说，“左、中、右都让来……如果尼克松愿意来，我愿意和他谈，谈得成也行，谈不成也行，吵架也行，不吵架也行，当作旅行者来谈也行，当作总统来谈也行，总而言之，都行。”这里，毛泽东表述的就是 “不入虎穴焉得虎子”的简单道理。如果能够以这种姿态剖析日本的保守右翼势力，那么，我们就可以站在一个新的制高点上。