坐景谈天：日本的现实主义（上）

公元663年（唐高宗李治龙朔三年）8月27日上午，中日关系史上的第一次战争——白村江海战爆发了。

当时日本的国内背景是以主张改革的舒明天皇之子中大兄皇子（626-671）和出身于世袭祭官家庭的中臣镰足（614-669）为首的新势力集团，利用朝鲜半岛新罗、百济、高丽三国使节向大和朝廷进赠礼品之际，刺杀了当时权倾朝野的苏我入康，夺回并建立了以中大兄皇子和从隋唐留学回来的“海归”们为中心的政权，并在日本历史上首次使用了取其“伟大的变化”之意的年号——大化。然后，通过利用从大唐留学二、三十年后回来的“海归”们的宝贵经验，取精华去糟粕制定了一系列的包括“废除世袭氏姓制”、“设立中央集权机构”、“废除皇室和贵族土地所有制及部民制”、“实行班田收授法”、“建立租庸调制”及整顿交通、军事制度等等，这就是史称的“大化改新”，“大化改新”是日本建立统一的中央集权国家的开始，也可以说是日本历史上一个伟大的转折点，它更使日本开始由弱变强并觊觎起朝鲜半岛来。而当时的国际背景是朝鲜半岛正处于新罗在大唐的支持下，进行着统一朝鲜半岛的战争阶段，自认羽翼已丰的日本为了改变在朝鲜半岛的势力布局，迫不及待的派出二万七千兵马联合半岛上的百济政权的五千兵马，来对抗唐朝和新罗的军队。当时的军力对比是大唐水军约七千人，170艘战舰，日本水兵却是万余人，更拥有战舰1000余艘，日本水军人多船多，但兵器落后，而大唐水军虽兵少船少，但却是船坚器利，武器装备优良。结果是自恃人多船多的日军首战即告失利，次日，不知死活的日军又发动进攻，据《旧唐书?刘仁轨传》记载：仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。《日本书纪》第27卷对此亦有详述：大唐军将率战舰170余艘列阵白江村。27日，日本船师初至者，与大唐船师会战，日本不利而退，28日，日本诸将与百济王不管天象，而相谓之曰‘我等争先，彼应自退’，更率日本乱伍中军之卒，进打打唐坚阵之军，大唐军自左右夹船绕战，须臾之际，官军败绩，赴水溺死者众，胪舳不得回旋，朴市田来君仰天而誓，切齿嗔杀数十人，于焉战死。是时，百济王丰璋与数人乘船逃去高丽。

白村江海战给了日本极其深刻的教训，使日本人认识到了自己与强国大唐之间的真正的差距，因此，日本人非但没有为此与大唐交恶，反而在665年遣使参加泰山封禅，669年又派河内鲸为“平高丽庆贺使”前往长安，祝贺大唐在朝鲜半岛的彻底胜利。同时，此战还有个直接效果就是使日本停止了对朝鲜半岛的扩张，更在此后的1000余年里未曾向半岛用兵，给朝鲜人民带来了千年的和平。这一切，都显示出了日本人的现实主义思想是自古就有之的，在比自己更强大更先进的大唐文明面前，日本心服口服地低下了谦恭的头。

如果说“大化改新”是以中国化为最高理想的话，那么，“明治维新”就是以西洋化为最高理想的典范。在位45年的明治天皇，在其在位期间，建立了天皇制专制政权，他宣布版籍奉还、实行废藩置县、改革地税、制定帝国宪法、招聘西方专家、并像当年派出遣隋使遣唐使般向西方派出留学人员，大力发展教育，培养本国人才,然后像扔破靴子一样扔掉了曾经虔诚的学习模仿过的中国文化。经济方面也采取奖励贸易、统一货币、创办银行、发行纸币等一系列措施，并设立邮政通讯机构、促进铁路及海运的发展，为日本新型经济的出现创造条件。随着西方的先进技术、文化思想源源不断的传入日本，日本开始步入小康阶段。而通过这一切达到了稳固以富国强兵为终极目标的皇权的明治天皇，这时，觉得自己已是羽翼渐丰了，于是,他开始着手改组兵部省，设立陆军部与海军部，建造军事院校等。明治天皇这一切“明智”的决断，其结果是使日本仅用几十年就走完了西方几百年才走完的路，使日本的综合国力渐凌于中国之上，当然，这时的明治天皇也开始有了新的现实主义想法。（本文作者系文学爱好者）