坐景谈天：也说三纲五常（下）

最近常听“君们”云：要建设和谐社会。我们知道，日本的社会是和谐的，韩国的社会也是和谐的，而他们又都是受中国儒家的“三纲五常”文化影响至深的国家，仅由此，我们也可以判断，“三纲五常”并非像中国一直批判的那样一无是处，事实上，“君为臣纲”就直到今天依然被中国的所有企业坚决地执行着，君不见，无论是什么单位，只要是正的“长”，那他就绝对是对属下操有生杀大权的皇上。其实，一个政体也罢，一个企业也罢，拥有一个铁腕儿的领军人物也是正常的，佛经皆云：马有千里之行、无人不能自往；人有冲天之志、无运不能自通。修有虔诚之心、无师不能自证；学有玄奥之理、无师不能自封。“家不可一日无主，国不可一日无君”，此理也。

截至文革，“父为子纲”、“夫为妻纲”也拥有着绝对的市场，是文革，是伟大领袖提出的“男女平等”、“妇女能顶半边天”彻底解放了中国的妇女，发展到与世界接了轨后，中国妇女更是扬眉吐气，不仅仅走出了厨房，走向了社会，在包括性的各个领域与男人们一较长短，甚至于骑在男士们的头上为所欲为了，在强势的女性面前，某些方面“妻为夫纲”现象,已是屡见不鲜，这很不正常，因为由此而导致的婚外情离婚率的上升，给社会带来了混乱，影响了社会的和谐，当然，不能把责任全部归结于女性，但是，由于女性的大阔步走向社会而导致这一切的发生率增加，应该是不争的事实。何况，从另一方面看，高喊一阵“男女平等”、“妇女能顶半边天”，中国妇女就真正地能够撑起半个天了吗？回答当然是否定的，姑且不说女人能干的事除了生孩子男人都会干，而男人能干的事，女人大都干不了这一事实，就凭中国那几千年的男尊女卑的传统道德教育，根深蒂固的儒学影响，中国妇女的女性处于从属地位的观念，已几乎像遗传基因一样世代依附于中国女性的灵魂里骨髓中，这从到现在为止，中国大多数女性在选择配偶时首重男方经济情况，对结婚还是抱着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的无数事例中，足证此论不虚，毕竟能高呼“娶汉娶汉，回家做饭”的女性属凤毛麟角，当上女强人的更是浪里淘沙，在这个世界上，男人是强大的，女人是弱小的尚还是一个不争的事实，举个例子，连老外上台讲话都开头必云：“女士们”，然后才是“先生们”，是的，他们很尊重女性，但谁也不能否认他们同时也是在尊重弱小，可见，多多少少的以男人为主的社会，是一个正常的社会，也会是一个和谐的社会，在这点上，日本做的就很好。

从文革开始的儿子揭发老子、批斗老子等等违逆人伦现象的发生，中国的传统的道德观念就开始一点点走向扭曲了，而计划生育的独生子女政策，更是让独子家庭渐渐把孩子变为了小皇帝，轻者，孩子变得自私自利无情无义，重者，甚至于打爹骂娘，“独子”变“犊子”，曾几何时，“父为子纲”的严父堂训光景，已逐渐蜕变为“独子”主导的“子为父纲”时代，如还不能从根本上重视这个问题，那么，不久的将来，“孙为爷纲”也许就会新鲜出炉。

提起“仁、义、礼、智、信”的“五常”，单看这响当当的五个字，就绝对是我国古代圣人的至伟发明，每一个字都是教我们做人的至理名言，可在文革其间竟被批的体无完肤，从而使中国的道德领域出现了严重的污染，中国人的道德水准开始了无法阻挡的山体滑坡。文革过后，我们认识到了文革改变了一代人，教坏了一代人，可在今天，当我们沉痛的发现了现今的年轻人的道德水准几乎处于蛮荒状态时，我们才更加痛心疾首的认识到，文革，间接坑害的是整整几代人，虽然，这不是唯一的原因，但绝对是主因之一。更为可悲的是，今天的我们，正被当年的我们的好学生（日本）重新教我们如何做人，被二、三百年前还过着茹毛饮血日子的美洲人教我们如何典雅……说多了都是眼泪，重新找回并发扬光大我们中华民族固有的包括“三纲五常”等在内的优秀传统文化，让国人树立起正确的道德伦理观,才是建设“和谐社会”的正途.“路漫慢其修远兮”！中国人需要求索。（本文作者系文学爱好者）