坐景谈天：说说乞丐

伟大祖国地大物博，乞丐种类亦是繁多。据笔者亲身体验，申城乞丐最近在明显增多。地铁口、轻轨电车内、淮海路、南京西路、外滩等诸多繁华地段，西餐厅、衡山路酒吧街等外国人常聚之所。各种各样的乞丐之多，简直就犹如空气一般，无处不在。成为都市中一道“不雅观的风景线”。

行乞古已有之，据说“乞者”大致也可划分为艺乞、雅乞、求乞、悲乞、赖乞、骗乞和恶乞等等多种。所谓的“艺乞”，我们在日本也偶尔碰得到，比如在池袋的地铁出口，一个老外，一把小提琴，琴盒在前面敞开着。随着一曲曲如泣如诉、婉转悠扬的琴声，引来众多行人的驻足，欣赏完美妙的曲子后，丢下50、100不等的日币，然后心满意足地离去。在中国则会偶见双目失明的老者，坐在路边，一把二胡，前面放一只碗，卖艺收钱。像这样靠本事和自尊吃饭的艺乞，当然无可厚非。中国画家初到国外，在美国、法国的街头，为人画肖像画谋生，据说在某些地方已经成为了当地的一道风景线。况且，这种“雅乞”在某一阶段，已成西方文化的有机组成部分，为当地人所接受。而本土乞丐，则以“悲乞”、“求乞”为多，他（她）们衣衫褴褛，神色憔悴。要么向路人展示残缺的肢体，要么就跪坐于地，跟前摊一张肮脏的小字报，内容无外乎父母重病，无钱医治；钱财被盗，无法还乡；爹娘双亡，无钱读书等等。由于职业乞丐的介入，目前行人们已无法分清“真乞”和“假乞”，担心被骗，自然也就不愿施舍，弄得“真乞”们衣食无着，无比可怜。

职业乞丐里，又有一伙“恶乞”、“赖乞”，他们操纵着一群不知从哪里骗来的孩子，专门向单身女士、老外和谈恋爱的男女下手。可谓百发百中。试想，哪位小姐被肮脏的小手抱住大腿，惊吓与厌恶之余，不选择破财免灾呢？又有哪位男士，在女友面前，面对小乞丐们，而不选择做一个富有同情心的善良的好男人形象呢？至于拿着丰厚薪金到处潇洒的老外，在小乞丐们童音英语的问候声中，在他们殷勤的开车门、开店门的跑步服务下，当然也乐得拿出九千牛之一毛来施舍喽！最近又增加了一种新的“骗乞”，扮作和尚道士状，并且手持证书，专找营业中的饭店化缘，不给钱不走，给少了也不走，据说古北新区的饭店老板们，每天要结四五次这样的善缘，不结又不吉利。可谓哀哉悲也！

日本也有乞丐，称为乞食，读音类似于中文的“烤鸡客”，听着满好听的。想破脑子，日本也只有一种称为“文乞”的乞丐，说是“文乞”，是因为白天绝少被看见，他们也绝非蓬头垢面，也绝不向人伸手讨钱。只是晚上去料理亭或居酒屋后面的垃圾筒里翻找食物，然后还要把垃圾筒附近打扫干净才走，充分遵守乞丐的游戏规则。

记得有一次早晨在千叶的站前公园散步，触面的景象着实让笔者吓了一跳，只见公园深处，用硬纸壳搭建了一间间的小房子，而且有门有窗，乞丐们进出间，能看到里面摆设齐整的家具、电视、收音机热水器等等。借公园的免费水道水，乞丐们洗脸刷牙的、炒菜做饭的，各在有条不紊的做着事。更有几位，已摆起昨晚搜罗来的饭菜，打开几听不知哪儿搞来的啤酒已开喝了。笔者在惊诧于乞丐们生活之有规律的同时，也不得不惊诧于大和文化之能量了，日本人造就的乞丐尚且如此，此民族之可怕处，由此，可略见一斑了吧！

因此笔者在此大声呼吁政府，既然无意或无力清除乞丐这道不雅观的风景线，那么就花点力气，整顿乞丐市场，把乞丐们组织起来，工商局给“真乞”们发个营业执照，税务局也发个证，最好再有一套挂着布袋的职业乞丐服，这样，既有利于城市美化，又为国家增加了税收，两全其美，皆大欢喜。岂不乐哉！政府如能节省几次官员公款出国游玩的费用，组织个申城乞丐代表团访日取经，回来后，把申城那五花八门的乞丐统一起来，让他们都变成“文乞”，都能自尊的生活着，不是更好吗？（本文作者系文学爱好者）