中日微观：中日关系 历史 现实 未来（上） ——在香港凤凰卫视“破局之

2005年8月9日，香港凤凰卫视和日本朝日电视台联合举行一场题为“破局之辩——中日热点大交锋”的时事辩论会。日方出席辩论会的是资深电视人、老牌时事节目《周日时政论坛》主持人田原总一郎和曾任小泉首相助理的资深外交家冈本行夫，中方出席辩论会的是凤凰卫视时事评论员何亮亮和笔者。现将笔者的发言按照本次辩论的三个段落——历史，现实，未来，记录整理如下。

一， 历史问题

冈本先生去参拜我可以理解，然而，小泉首相是作为日本领导人去的。现在日本已经有一半以上的国民认为小泉不应该去参拜，为什么？在靖国神社问题上小泉起到了什么作用？我认为他起到了中国人民反日教师的作用，听起来好像很奇怪，他怎么会成为中国人的反日教师？ 这是因为那场战争对中国人来讲，是与日本侵略军，人对人、面对面、民族对民族的对决，中国人所看到所遭受的日本的具体的侵略罪行，都是成千上万日本人在中国土地上所作所为，这跟日本人的战争体验不一样。

日本人在战争最后几个月，只是在冲绳跟美军直接交战，但在日本的主要国土，日本人是不见美军人影的，见到的是美国的飞机、炸弹甚至原子弹，这些日子人们在纪念原子弹受害六十周年，其实东京大轰炸的惨状不亚于原子弹，据史料记载，1945年3月，美国空军抓住东京木板房密集的特点，从天上扔下几千枚燃烧弹、甚至浇下几十吨汽油，把东京变成了一片火海，很多人为了不被火焰吞噬，跳到河水里、池塘里，而在地面温度接近1000度的情况下，河水池水也都被烧沸腾了，结果跳进水里的人们就活活地被煮死了。

两国的战争受害体验不一样，中国人直面日本人的受害形态很容易导致中国人对日本人、对日本整个民族的仇恨。战后，为了防止中日两大民族形成相互仇恨的局面，中国领导人说要把日本的军国主义跟广大人民区分开来。

中国领导人把军国主义和广大日本人区分开来，我把这种方针叫做“区别论”，而小泉的参拜等于是否定了、动摇了这个“区别论”，在部分民众中激起了一种“不加区别论”的情绪，就是把日本人不加区别都看成是日本鬼子。日本有“人死了都变成神”的文化，但是不能要求中国老百姓都理解日本那种文化，中国13亿老百姓恐怕也很难理解那种文化。2003年底美国的一家博物馆展出了轰炸广岛的原子弹的飞机，结果去参观的日本人提出抗议，他并不把这个事情看成是美国的内政，所以战争的事情是国与国的事情，不能100%说成是日本国内问题;外国人怎么看与战争牵连的问题，不能以日本的文化做标准。

我认为历史问题要有一个前提，一个基础，就是要对历史诚实。我只说三点，第一，日本外务大臣今年5月份讲，日本中学教科书提到的历史就是到明治维新为止，没有对下一代进行近代侵略史的教育，这就是对历史的不诚实，第二，日本的教科书、特别是日本文部省所编写的历史教学大纲，从五、六十年代开始就把“侵略”改成“进入”，你几十万日本军队进入中国不是来侵略是来干什么，是来旅游吗！？第三点，日本的文部科学大臣最近引用在加拿大的日本女留学生的话：“当慰安妇是光荣的，消除了士兵的不安”，大臣先生表示自己对这个说法“很感动”，大臣先生借别人的话鼓吹当慰安妇是光荣的，他就不想想韩国最近在日本打官司的老太太当年做慰安妇的时候，每天要“接待”五六十名日军官兵。

一个管教育、管科学的大臣能说这样的话，这不是天下笑话吗？

有人说历史问题是中日关系的大门，是一个“入口”。我不同意这种说法，我同意一位在日本的华人学者的说法，历史问题只能是中日关系的“出口”，就是说只有中日关系发展了，历史问题才好解决，而不是只有解决了历史问题，中日关系才能发展。历史问题不是中日关系的全部，中日之间还有其他重大的、现实的、战略性的问题，需要两国领导进行对话、进行商讨，结果两个领导人一见面，五十分钟里面有四十分钟讲历史，还有多少时间来讨论其他重要问题？

(作者系中国社会科学院日本研究所研究员)