深夜读书,遇台风借路大江户,门窗叮咣做响。这样的夜晚,适合山魈鬼魅登场。也是为应景,遂换一本冯梦龙的《平妖传》。
读至第三回,“狐狸但是五百年的,多是姓白姓康;但是千年的,多是姓赵姓张”。当当当,这叫什么,躺着也中枪!
躺是躺不住了,索性起来为祖宗洗刷清白,如何狐狸也成了咱家八竿子打不着的亲戚了?一查才知道,这说法自唐朝便有,并非情教教主冯梦龙随口编造。
唐人戴孚所著《广异记》里有文名《唐参军》,里面提到一只千年狐狸叫赵门福。老赵自述:“我已千年,千年之狐姓赵姓张,五百年狐姓白姓康”。明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》之《物类多寿》里也沿用了此说,“千年之狐姓赵姓张,五百年之狐姓白姓康”。到了清朝,此说已成定例。清人梓华生的《昔柳摭谈》里就有狐女介绍:“或五百年而白姓康姓,或一千年而赵氏张氏,虽分四姓,实出一家”。《耳食录•卜疑轩》里也有狐女歌曰:“张家阿姊赵家姨,同向春山学画眉”。
原来狐仙或狐妖,真不都是涂山氏一脉。但涂山氏,却的的确确是中国第一个有姓氏的狐狸。
《吕氏春秋》载,“禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞曰:吾之娶,必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者,吾服也。九尾者,其证也。于是娶了涂山女”。在这里,狐狸是瑞应符命的象征,后便有众多狐仙,都喜欢自称涂山氏后裔。《聊斋志异》里青凤的父亲说:“闻君祖篡《涂山外传》…我涂山氏之苗裔也”,《萤窗异草》里狐媪道:“予本涂山氏之裔”,《影谈•洛神》狐精语:“我涂山曾祖姑,嫁得神禹”。狐狸冠有涂山的姓氏,就意味着是太平瑞应与人为善之物。
而狐妖呢,就偏爱称自己为“阿紫”。东晋干宝的《搜神记》卷十二称,“千岁之狐,起为美女”,卷十八又有狐“作好妇形,自称阿紫”,并说“狐者,先古之淫妇也,其名曰阿紫,化而为狐。故其怪多自称阿紫”。于是,就有了《昔柳摭谈》里的狐女辩白:“惟阿紫一派,专一淫风导人,为世俗口实,玷我清华,实堪痛恨”。看来,这狐狸也是有派别之分的,赵氏张氏乃良女,阿紫一派乃淫女。
男性狐狸呢,则偏爱姓“胡”。钱钟书在《管锥编》里说,“《搜神记》卷一八记吴中有一书生,皓首,称胡博士,教授诸生。《广异记》卷四四九《李元恭》里,有胡郎谓崔氏曰:人生不可不学!《聊斋志异》卷四《雨钱》里称胡翁博洽,深于经义。晋、唐小说中胡氏家风未堕也”。钱钟书还将狐精之嗜读好学的特色,称为“胡氏家风”。日本民俗学者吉野裕子也曾著书《神秘的狐狸》,说日本《提醒纪谈》中有两只白发学狐幸庵和蜕庵,幸庵常以佛理教谕他人,知吉凶祸福及将来之事,蜕庵善卜筮,这些日本的学者狐狸皆源自中国的胡博士。
从狐之姓名考出发,进而了解到狐之形象变化,直看到子夜荧荧,灯昏欲蕊,倒颇得柳泉居士“冷雨寒窗”的滋味。
热点视频
热点新闻
![]() |
2025/4/18 |
|
![]() |
2025/4/11 |
|
![]() |
2025/3/24 |
|
![]() |
2025/2/19 |
|
![]() |
2025/2/10 |
|
![]() |
2024/12/17 |