历史往事：日本“游女”的由来

在中国，“娼”和“妓”原初是两种人：以卖身为主的叫“娼”，以卖艺为主的叫“妓”。在日本，原先两者也是有区别的。日本最初扮演这种角色的一般统称“游女”。她们最初不是卖身的“娼”，而是卖艺的“妓”。但是，歌舞乐曲能激发情绪，很容易使男女之间互生爱慕之情。由情入性，也就成了必然趋势。虽然女方最初有获取财物的目的，但她们对男人并非完全没有情感投入。对于身份卑微的女性，还有为“取种”而与公卿发生性关系，以自抬身价乃至改变身份之目的。这和纯粹为了金钱的卖淫，并不完全等同。但不久“情”与“性”就开始分离，“游女”作为一种职业和社会阶层，开始形成。

按照《日本国史大辞典》的释义，“游”在古代日语中最初意为“狩猎”，后来引申为“表演歌舞乐曲”，进而引申为“边品味美酒佳酿，珍馐佳肴，边欣赏歌舞乐曲。”也就是说，酒席间有女性吹拉弹唱或翩翩起舞，称为“游”。所谓“对酒当歌，人生几何”，人生的快乐包含“性”，本是题中之义。因此，“游”很快成为主要指男女之间的“乐事”。

“游女”最初是什么样的女性？概括而言，主要有两种观点。第一种观点认为，游女产生于“本土”。持这种观点者，以日本“民俗学之父”柳田国男为代表。柳田国男在《巫女考》中提出，“游女原初是巫女（神社里的女官）。她们最初侍奉神、接受神的宠幸，是演神乐、司祭事的女子。由于当时神社多设于交通要道，因此“巫女”常和众多过客、士兵、游民交往，并在侍奉神的同时，兼而侍奉人。她们与男性祭拜者媾合，充当他们的“一夜妻”并获取经济方面的利益。后来，她们中的一部分人经常游走于驿站码头，“开始作为巫娼寻觅新的生活道路”。第二种观点认为，游女的始祖来自于“海外”。持这种观点者以泷川政次郎为代表。他在《游女的历史》中提出，“最初的日本游女是来自朝鲜半岛的朝鲜漂泊民白丁族”。中国魏晋南北朝之际，社会动荡，不少人移居朝鲜半岛，其中不乏中国的娼妓。她们身无长物，没有技能，在朝鲜不得不持操旧业。公元3世纪日本英神天皇在位时期，她们进入了日本。因为居无定所，她们只得四处漂泊，靠狩猎和卖身度日。

不管“游女”起源于巫女，还是起源于朝鲜漂泊民白丁族，有一点日本研究者的意见较为一致，即日本史上最初有名有姓的“游女”叫儿岛。据史籍记载，圣武天皇在位的天平三年（730年）2月，大宰师大伴旅人从九州北部的筑紫返回平城京即奈良，途中他诗赠一个叫儿岛的游女《万叶集》卷八）。这个儿岛是最初明确见于记载的有名有姓的“游女”。据明田铁男记述：“先学诸师的研究论著中均出现的历史上最初的游女，是奈良朝圣武天皇的天平二年（739年）二月大宰师大伴旅人从筑紫回到京城，在水城之乡与大伴旅人依依惜别，并以歌相赠的游行妇女儿岛……此外，当时作为游行妇女留有名字的，还有天平胜宝三年(751年)正月侍奉于大伴家持举行的宴会的蒲生娘子和丰前的大宅娘子、对马的玉槻娘子等。她们均是女歌人，在《万叶集》中也收录有她们的歌。但是，《类聚名义抄》《和名类聚抄》等书，均将游行妇女解释为‘卖色女’、‘夜发’等，因此可以认为她们实际上就是游女。所谓‘夜发’，就是以后底层的娼妓。”（本文作者系复旦大学历史学系教授、日本研究中心研究员）■