洪武三年（1370年）四月初一,刚刚诞生不久的大明王朝，“礼部造诸王册宝成，并上册封礼仪”。接下来，通过一串庄严繁琐的仪式活动，明太祖朱元璋给准备分封到外地儿子颁发了宝册。然后，朱元璋又把封建诸王的事情到太庙做了一个汇报，也就是向列祖列宗有了一个新的交待。

为了这个顶级设计的初步落实成功，兴奋的明太祖朱元璋在奉天门和文华殿分别举行了两场盛大的宴会。在这样的国事宴会上，带着张嘴吃，绝对不是重要的。聆听皇帝的重要讲话，才是重中之重。朱元璋清理了一下嗓子，这样说：“昔者，元失其驭，群雄并起，四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率师徒，以靖大难，皇天眷佑，海宇宁谧，然天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”坐在下面的群臣都听明白了，明太祖朱元璋这段讲话有四层意思。

第一层意思是讲前朝元代所败的原因。其一，“元失其驭”，元代中央政府已经无法驾驭治理这个国家了；其二，“群雄并起”，也就说包括着自己在内的农民起义军四处蜂起；其三，“四方鼎沸”，全国各地都相应；其四，“民遭涂炭”，那就是百姓生活艰苦。所有的潜台词是我们的行动是顺应民意的。

第二层意思是明确提出了“封藩”的政治建制。明太祖朱元璋指出现在“天下之大，必建藩屏”，这样做的现实意义是“上卫国家，下安生民”。任何一项政治建制，如果与现实无关，都是很难落地的。朱元璋对此明白不过。

第三层意思是朱元璋在给自己“洗白”。他表示这样做“朕非私其亲”，但也还是要正在长大的儿子们“各有爵封，分镇诸国”。也就说，未来的天下是“家天下”，更明确地是“朱家的天下”。这看似矛盾的表述，反映的是一种心声。

第四层意思是朱元璋的倾情表白。他说自己这样做的目的是，“为久安长治之计”。再把这句话掐头去尾，剩下的就是“久安长治”这四个字了。大凡在国家治理上，只要提到“久安长治”的高度，就要可以让群臣闭嘴息声了。

对朱皇帝的重要讲话，不是随随便便画画段落就结束的，也不是从精神上理解一下就行了，而是要吃透、学透。请注意，朱元璋在这段话开头讲到了这样一句话，叫做“朕躬率师徒，以靖大难”。这句话，对于所有具有明代历史常识的人都不陌生，因为后来朱元璋的第四个儿子、燕王朱棣向身居南京的侄子、明建文帝朱允炆发起激烈的皇权争夺战的时候，把这场皇家内战就是命名为“靖难之役”的。

所谓“靖难”，就是安危定难，让国家的局势稳定下来。这个词汇，这个思想，至少在中国“正史”——二十四史之一的《晋书》中就已经出现了，《晋书》卷五十八《杜弢传》上有“进宜为国思靖难之略，退与旧交措枉直之正，不亦绰然有余裕乎！”。而此时此刻，在这样庄严的具有确定未来接班人意义的重大宴会上，明太祖朱元璋讲到的“以靖大难”，或许给了刚刚9岁的朱元璋的第四个儿子朱棣以巨大的刺激。可以想象，这个关键词，在朱棣小小的脑海中留下的深刻的印象；这个关键词，成为31年后朱棣夺取皇权的招牌词；这个关键词，也成为明成祖一生的代名词。恕我孤陋寡闻，迄今为止，我还没有看到哪位史学家对“靖难”一词在朱家父子中的演绎与传承关系作过明确的指摘。

“以靖大难”——“靖难”，不过是来自老爸——明太祖朱元璋在分封诸王宝册宴会上讲到的一个词汇。耳提面命传授的知识，孩子不一定能够听得进去；脱口而出反映内心的话语，孩子反而有可能当作“金句”般牢记。这对现代家庭教育也具有积极的启示意义。

走笔至此，我想强调的是：这篇小文，追溯出了明成祖为夺皇权而发动“靖难之变”的军事思想源头，也就是找出了这个语汇的源头。原来，就是他的老爸朱元璋。或许有人会说，朱元璋的“本意”并不是这样的。他是想“必建藩屏，上卫国家，下安生民”的。但是，历史的发展经常是不按照“本意”的轨道运行的。