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【坐井谈天】战国时代的军神信仰
作者:万景路  来源:日本华侨报网  发布时间:11/20/2021 3:25:39 PM
 

战国乱世,一不小心命丧九泉是所有将士的“日常茶饭事”(家常便饭),祈祷胜利,也是为求心安,到处求神拜佛,就成为了战国武士们主要精神寄托,如此,也成就了战国时代所谓的“军神信仰”。

那么,被那些战国大名们奉为军神的都有哪些神佛呢?自然,如皇室分支源氏的守护神“八幡大菩萨”(也称八幡大明神,是神佛习合之产物)肯定是源氏一脉大名如足利氏、吉良氏、细川氏等所奉的军神了;出羽国的独眼龙大名、后来江户时期的的仙台藩始祖伊达政宗则信奉象征武运长久的大崎八幡宫;最后统一了日本的太阁大臣、大名丰臣秀吉却是皈依了神佛一体的竹生岛神社;战国第一位大名、统一了相模国(今神奈川县)的北条早云则受供奉三岛大明神的三岛大社保护;被誉为“战国第一智者”、统一了中国地方10个分国的毛利元就借“严岛之战”胜利之机,皈依了安艺国(今广岛县)严岛神社,供奉保佑他打了胜仗的水神杵岛姫命;而被人称为“鬼岛津”的辅助其父岛津义久统一了整个九州地区的萨摩国(今鹿儿岛县)大名岛津义弘,选择依附了主祭天照大神孙子天津日高彦琼琼杵尊的雾岛神宫。其他的如诹访大社供奉的武神建御名方神(大国主神之子)、摩利支天佛尊(观音菩萨的化身)、毘沙门天(也称多闻天,乃四大天王之一,后称为佛教护法神之一),以及饭绳权限(源自山岳信仰的神佛习合之神)和妙见菩萨(北斗七星神格化的菩萨)等等各路神佛也都成为了战国大名们祈祷战胜、祈求护佑的对象,甚至有的大名即求神又拜佛,如素有军神之称的越后国(今新潟县)上衫兼信,就即笃信佛教甚至把自己视为毘沙门天的化身,又信奉饭纲权限(即大天狗),而且还把这只大天狗的形象刻在头盔上冲锋陷阵,就貌似一身凝聚了神佛两种信仰之力,估计也正是笃信这份双保险,才让上衫兼信在战阵中一往直前成就了其“越后之龙”的美誉。不过,脑补一下上衫兼信这龙狗合一、狗头龙身的形象,这画风实在也没谁了。

总之, 这种军神信仰在战国时代可以说是成为了各路大名纷纷争相恐后追求的宗教信仰,毕竟只要把一尊佛、菩萨、或神奉为至高无上的属国全体之信仰,在那个人人笃信神佛的时代,就不仅可以为全军将士找到了一座军神靠山,并以此聚拢军心,让属下武士们在宗教的精神力量鼓舞下,为自己卖命,甚至还会影响到民心的支持……

也正因了军队的军神信仰,却无疑让寺院、神社赚了个盆满钵盈,因为大名们不仅要在皈依的寺院、神社的法事中“寄进”(捐献)银两,而且在平时也会时时供奉,尤其是在战前“祈愿战胜”时,更是要到皈依的寺院、神社以盛大的法事形式进行。织田信长打的最著名的以少胜多之战“桶狭间合战”,据说之所以织田信长在战前信心爆棚,就是因为他事先率全军在归附的热田神宫做了“战胜祈愿”所致。热田神宫来头太大,那可是供奉热田大神(皇家三神器之一的天丛云剑)的神宫,有了这把神剑的庇佑,难怪织田信长胆儿肥了,不过还是那句话,最肥的还是寺院神社。战国时期日本的寺院、神社发展迅速,其根本原因就在于此。■

 

 
   
   
 
   
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