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【精游日本】在镰仓时代“特务机构”发现日本国宝
作者:《日本华侨报》总主笔 蒋丰  来源:日本华侨报网  发布时间:6/18/2021 10:07:33 AM
 

在茶道在日本缘起之地建仁寺三门南侧,有一座历史悠久、传说纷纭,却又很容易错过的寺院——六波罗蜜寺。

六波罗蜜寺,由空也上人于公元963年创建。空也上人,是日本第60代醍醐天皇的次子。“波罗蜜”,意为“渡彼岸”。“六波罗蜜”,则是指菩萨在成为佛之前,必须经过布施、持戒、精进、禅定、智慧、忍辱六种修行。

公元十世纪的京都,疫病蔓延,连当时当政的第62代村上天皇也不幸染疾。空也上人忧国忧民、心急如焚。他亲自雕刻十一面观音塑像,用马车载着观音塑像遍行于京都的大街小巷。将青竹叶切割成八叶莲台的形状,配合干梅子和干海带特制成茶饮,供奉在佛像之前,既献给村上天皇服用,也分给深受疫病之苦的民众。民众随着空也上人一起,在佛像前念佛、舞蹈、祈福,村上天皇转危为安,京都的疫情也得到抑制。而这解救苍生的神奇茶饮,从此就有了“皇服茶”的美名。

在流传至今的空也上人祈愿文中,可以看到,应和三年,即公元963年的八月,600名僧人齐聚于此,写经、诵经、点燃万灯,共庆六波罗蜜寺伽蓝落成。如今,每年新年的前三天,六波罗蜜寺都会为前来参拜,即“初诣”的客人准备“皇服茶”(亦称“大福茶”)。这一传统,已有一千多年的历史。

空也上人圆寂之后,他的高徒中信上人继往开来,将六波罗蜜寺建成一座规模宏大的天台宗分寺。到了平安时代后期,平忠盛将平家的军事势力驻扎在六波罗蜜寺,随后,围绕着六波罗蜜寺,以平清盛、平重盛为代表的平氏一族,在此兴建起一系列宅邸,屋宇相连,连廊回环,豪盛一时。

后面的故事,不用我再絮叨。“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”平家命丧大海,源赖朝彻底复仇,并在关东建立了第一个武家政权——镰仓幕府。而六波罗蜜寺,以及围绕在寺周围的平家宅邸,全都在战乱之中化灰化烟。侥幸逃过劫难的建筑,唯有本堂一座。

六波罗蜜寺南侧紧邻,就是是“六波罗探题迹”。“六波罗探题”的镰仓时代,身处关东的镰仓幕府为了监督皇室、掌控关西,而特别设立的一个“特务组织”,初设时称“六波罗”,后期改成“六波罗探题”。这一职位,相当于镰仓幕府在关西的全权代理,连天皇都要忌惮三分。因此,非镰仓幕府至亲至近之人,不能担任。

此后数百年,六波罗密寺几经兴废,损害,重建,又损毁,又重建,曾经的木造建筑早已泯灭于时空之中。与京都其他寺院一样,六波罗蜜寺也没能躲过明治时代“毁释灭佛”运动之劫。然而,幸运的是,在最近的一次对六波罗蜜寺的保护性修复中,即1969年,为纪念六波罗蜜寺创立一千年而进行修复时,人们在废墟之中发现了大量平安时代中后期,以及镰仓时代的珍贵文物。

眼前的六波罗蜜寺本堂,依然保留着日本南北朝时期的建筑风格。本堂为贞治2年(即1363年)复建,在明治毁佛运动中荒废,1969年进行了保护性维修,是日本的重要的文化遗产。至今,每年的12月13日至除夕夜之间,都会在本堂之内进行的“空也踊跃念佛”,纪念“念佛之祖”空也上人,同时也为了消除一年内的业障。这一活动,已经成为日本重要是非物质文化遗产。

六波罗蜜寺下辖十轮院,是代表了日本最高雕刻水平的运庆和湛庆父子的菩提寺。而十轮苑内供奉的本尊——地藏菩萨坐像,面容圆润淳和,眉目清秀,神态安详,衣褶流畅生动,又名“梦见地藏”,就是运庆的杰作。运庆和湛庆同为镰仓时代造像大师,湛庆为运庆长子。或许因为这个原因,六波罗蜜寺得以保留数件堪称国宝级经典作品的木雕人物造像,其中尤以运庆的第四子康胜创作的“空也上人立像”造型最为独特。


空也上人

空也上人身着短衣短裤,赤脚草鞋。左手持鹿角拐杖,胸前挂着金鼓,右手做敲击状,嘴唇轻启做念佛态。由金属丝托起六尊木雕袖珍阿弥陀佛,悬于空也上人唇齿之间,意喻着,空也上人念佛之时,即是阿弥陀佛接引人间,脱离苦海之时。空也上人这一身行头,也颇有渊源。相传,空也上人闲居于京都北郊鞍马山期间,与林中野鹿引以为伴。一日,野鹿不幸被猎人猎杀,空也上人悲恸不已。他向猎人讨来鹿角和鹿皮,鹿角做成拐杖,鹿皮做成衣衫,从此,与这只野鹿相伴,终生不再分离。


平清盛

据称创作于镰仓时代的平清盛坐像,与历史记载和民间传说中暴戾跋扈的平清盛殊为相异。这是一位身着僧衣,手持经卷,结跏趺坐姿势,平静、祥和的老僧形象。平清盛眼眸微垂,视线凝定于经卷之上,为祈平家武运昌盛,将鲜血滴入朱墨之中,写就血经书。成王败寇,为何在胜利者源赖朝开创的镰仓时代,会出现这样一尊“美化”失败者平清盛形象的塑像呢?真是一个有趣的问题,留待日后追寻。

六波罗蜜寺地藏堂所供奉的地藏菩萨立像,相传为平安时代中期的造像巨匠定朝所创作。西川新次、田中嗣人等研究者普遍认为,定朝最为著名的作品,甚至有人认定为定朝唯一传世等作品,即宇治平等院凤凰堂的“阿弥陀如来造像”。也就是那个游人排着长长的队伍,只能在导览员的“监视”下,欣赏一刻钟的雄浑瑰丽的木雕金身佛像。凤凰堂,出现在十日元硬币上的图案,早已为人们所熟知。而凤凰堂内壁四周的52尊云中供养菩萨,以及凤凰堂屋脊之上那两只金色凤凰,都是定朝带着众弟子一起塑造的。定朝塑造的人物,奠定日本造像风格,面容圆润饱满,线条劲健流畅,后世争相模仿,被称为“定朝样”。

六波罗蜜寺内供奉辩才天。她是七福神信仰中唯一的女性神祇,代表了智慧、财富和勇气,能够帮助人们提升学业和技艺。因此,六波罗蜜寺也是京都“七福神巡礼”的必到之处,广有信众。

愚钝如我,早已过了贪求智慧或技艺的年纪,倒是对六波罗蜜寺的一种涂香念念不忘。涂香分橘色蓝色两种,一曰“华”,一曰“空”。清甜不腻,馥郁不妖,除秽祛邪,沉念定神,殊为不俗。辩才天未必显灵,倒是这一撮涂香,点在掌心耳后,似乎真的可以,由此开启智慧之门。

六波罗蜜寺虽小,其间乐趣却实在耐人寻味。于是,撰文以记之。■

 

 
   
   
 
   
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