就在樱花马上要盛开的时候，东京都知事出来宣导，因为新冠疫情再次肆虐，所以要求大家今年不要出来“花见”，即宴饮赏花。各个“花见”名胜之地也纷纷采取措施，禁止大家在樱花树下聚集欢宴。比如，入选日本“花见”百景的井之头公园就已经在樱花树下拉出帷幕，挂出禁止入内的牌子，看来，今年的“花见”只能采用“路过”的方式了。

“花见”早已是日本国民生活中的一个组成部分，因为 “花见”的历史是非常悠久的。日本最古老的“花见”记录是平安时代的史书《日本后记》里嵯峨天皇在神泉苑举办了赏花宴。天皇以下都饮酒赋诗，当时饮的虽然都是日本的酒，但赋的都是汉诗，只是把观赏的对象从梅花转到了樱花上。当然，当时并没有染井吉野品种的樱花，是把山间的野樱剪下来送到宫里供天皇以及贵族观赏的。之所以大费周章地举办这样的“花见”活动，是因为当时的“花见”是具有送瘟神的宗教性含义的。

如果从送瘟神的角度来看，在疫情期间，“花见”似乎更应该要举办，但是，长期以来，树下欢宴的享受早把“花见”原来的意义挤出了民众的记忆，恐怕几乎不会有人会把“花见”和送瘟神联想起来的。所以，为了防止互相传染，为了送瘟神，还是不办早已经是生活的一个组成部分的 “花见”为好了。

为了解除社会的困难，要求大家做出一些牺牲恐怕是东方的美德，这在西方大概就不会被赞美了。西方推崇的理念是“我是第一”，为了“我是第一”可以不择手段的。比如说新冠疫苗，西方发达国家不仅大量采购，而且还都采取了禁止出口的措施，连日本这样的先进国家也在新冠疫苗采购方面碰了一鼻子灰。早在去年夏天，日本政府曾经特别编出预算，希望通过和美国联手来获得新冠疫苗。但是，美国的回答是美国必须优先获得疫苗，对国际性的联合毫无兴趣。本来日本还寄希望于欧盟能够给予帮助，没有想到欧盟也发表了独自开发疫苗和独自采购的计划，让日本的希望成了梦想。遭此挫折，日本方面负责新冠疫情接洽的代表不无感慨地指出，在医疗保险领域，已经没有牵引国际社会向前的国家了，“G零的时代”开始了。

笔者认为，所谓“G零的时代”恐怕是不会产生的。因为只要发达国家的疫苗得到充分的满足，他们就会再次出来用新冠疫苗做武器，继续来指导国际局势的。无论人们会不会忘记现在这些国家的吃相，到时候，他们依然可以摆出一副正义的面孔，振振有词，虽然他们曾经置他人于不顾，但还是会出来站在道德的制高点上指指点点。因为他们掌握了话语权，而这种话语权就是实力的体现而已。（作者系全球共生学院院士）■