疫情之下，福原爱将幼小的孩子和体弱的母亲丢在台湾，独自返回日本，密会男性友人，逛吃横滨中华街，最后还进了同一家酒店……这样的新闻一经曝出，立即占领舆论天空。

跨国婚姻，文化冲突，时空距离，疫情阻隔，让福原爱和江宏杰这一对婚龄4年半的日台小夫妻经受了一波又一波的冲击。而最新消息传出，福原爱拒绝返回台湾，江宏杰避谈离婚，则让剧情变得更加扑朔迷离。

据《周刊文春》报道称，结婚前，福原爱对于这段跨国婚姻，多多少少还是抱有一些顾虑的，在得到了江宏杰的保证——“结婚之后依然可以从事乒乓球职业活动”之后，才最终坚定了结婚的信念。靡不有初，克有终。是什么导致二人之间嫌隙的产生呢？跨国婚恋真就那么难吗？

2017年统计的台湾的离婚率仅为5.62%，而2019年一家跨国文化研究机构的调查对象，即286对日本人和台湾人的国际婚姻中，离婚率则高达18.2%。日本与中国台湾之间存在文化的异性，导致了夫妻相处问题的产生，代表了部分日本人的观点。

首先，日本和台湾，两地的价值观，尤其是对女性的评价标准，存在差异。

此前有报道称，江宏杰的母亲当着福原爱的面说，“你就是一只能下金蛋的鸡”。太过直接的言语，让福原爱颇感震惊。在台湾经营一家导游及翻译中心的日本人山崎肇，深谙两地文化。他进一步解释道，在台湾，相对于学历和社会地位，会赚钱才更受关注。因此，江母这种“生金蛋的鸡”的言论丝毫没有贬义，相反，是肯定，是赞誉，是为自己家娶到了这样一个“聚宝盆”而自豪。

其次，两地的亲子理念和家庭观念存在巨大差异。“即使在婚后，台湾男性与母亲的感情依然超越了与妻子的感情”，“婆婆会在没有预约的情况下突然到访”，“婆婆任意翻看儿子家的冰箱”，“婆婆躺在小夫妻的床上午睡”……这些，都让嫁到台湾的日本妹子难以接受。

另一方面，在日本，上一代人几乎不会参与到下一代人的育儿工作。但是在台湾，儒家文化和父权社会的影响依然深刻，男方父母帮忙带孩子，并主导家庭生活，是约定俗成的。此前日媒的说法，福原爱自己的母亲，以及她和江宏杰的两个小孩长期生活在台湾，由江母负责照顾，似乎也从侧面印证了这一事实。

再次， 日本和台湾五十年的殖民历史，与两人的社会影响力交叠。福原爱和江宏杰婚讯传出之后，日媒曾用“格差婚”定义二人。毕竟，女方世界排名第9位，男方79位，悬殊之大，不容否认。此外，也不要忘记，台湾曾经被日本殖民了半个世纪，日本人对于台湾的优越感是写进了历史读本的。因此，如何平和夫妇二人在家庭和社会中的地位，是一个棘手的问题。

相对于“高开低走”的福原爱和江宏杰夫妇，最初遍受质疑的林志玲和比她小了7岁的日本艺人AKIRA，倒更像是“守得云开见月明”，赢得了一波“低开高走”舆论评价。究其原因，林志玲“洗尽铅华”般低调的言行，恰好契合日本人的心理预期，帮她赢得了不少肯定。

有意思的是，日本媒体还关注台湾媒体这样的评价：福原爱虽然会说一口流利的汉语，但她“硬邦邦的北方普通话”，让人感觉“非我族类”。福原爱的普通话，和当初主掌台湾政坛的软糯的江浙普通话全然不同。从意识形态的立场上，台湾民众并没有像大陆民众那么喜爱福原爱。

因此，有人认为，福原爱无法适应与江家人共同生活，小两口被过多干涉的生活状态，干脆以退为进，有意让日媒拍摄到自己和其他男性约会的画面，倒逼江家与之划清界限。不然，这种用大大方方的目光，注视着镜头的照片，跟“狗仔队”蹲守的照片，差距实在是大。

经营一段跨国婚姻，需要面对诸多问题。嫌隙已生，如同玉帛有了裂痕，再想修复，也就难了。■