比起司马迁《史记》中的《陈涉世家》，我对《史记》卷三十六《陈杞世家》可以用“一无所知”来形容。当年，我在大学读书的时候，还是中国史学界研究农民战争史高峰刚刚过后的时期，对于写有中国封建社会第一场农民大起义——陈胜吴广起义的《陈涉世家》自然不会轻易放过。因为司马迁也说“杞，微甚，不足数也”，说他们“小，不足齿列”，我就对《史记》里面的《陈杞世家》匆匆翻过了。一个人，年轻的时候，可能喜欢对恢宏历史的叙事；上了年纪以后，可能才会喜欢上“历史的碎片”。如果说一根杠杆可以撬动地球的话，一个“历史的碎片”可能是历史转折的重要契机。

即使是爱好中国历史的人，大概能够知道春秋战国时代的陈国、杞国的也不多。好歹是一个“国”，怎么忽然就销声匿迹了呢？司马迁看似“八卦”，在写陈国的时候，轻轻地用一杆笔挑开了陈国宫闱一幅又一幅厚实的内幕，试图在回答着这个问题。

司马迁告诉人们——陈厉公娶蔡国之女为妻，不知是蔡女思乡心切，还是陈厉公不够温柔，反正是“蔡女与蔡人乱”，与同胞又搞了起来。这个陈厉公也很奇葩，没有惩罚自己的老婆和奸夫，而是频繁出国——到蔡国“淫”——乱搞女人。到了公元前700年，被陈厉公所杀的桓公太子免的三个弟弟，大的叫跃，二的叫林，小的叫杵臼，一起合谋让蔡人用美女引诱陈厉公，然后三个人与蔡人一起合力杀掉了陈厉公。这真的是“好淫而丧生”啊！

司马迁告诉人们——公元前600年，陈灵公和陈国大夫孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，他们荒淫到贴身穿着夏姬的内衣在朝廷中嬉笑。当大夫泄冶进谏劝说：“国君和大臣如此淫乱，让人民如何效法？”陈灵公居然让孔宁、仪行父把泄冶杀死。到了公元前599年，陈灵公和孔宁、仪行父在夏姬家饮酒取乐。陈灵公对二人开玩笑说：“夏姬的儿子夏徵舒长得像你们”，言外之意是夏姬喜欢淫乱，跟你们两个有瓜葛，她的儿子才会长得像你们。没有想到，这两位臣下立即反唇相讥说：“他长得也像您。”一直站在旁边听着的夏徵舒心烧怒火。等到“灵公罢酒出”，夏徵舒藏在马棚门口一箭射死陈灵公。吓得孔宁、仪行父匆匆逃往楚国，陈灵公的太子午也逃往晋国。夏徵舒自立为陈侯。这就是陈灵公荒淫失国的事情。

读这样的历史，内心会感觉沉甸甸的。说起来，陈国君主也是远古“三王”尧、舜、禹中尧的后代，身上应该也有“红色基因”，也应该受过不少“传统教育”。但是，他们不但已经忘记初心，更展现出一种难以细述的荒淫无耻。感官的快乐与冲破价值观束缚后的那种解脱感让他们无视一切。我想，司马迁写这些并不轻松，他内心应该是希望“其恶可以戒后”的。（2020年7月2日写于东京“乐丰斋”）