偶然在网上看到了一位日本人大发感慨，感慨啥呢？原来他在去台湾旅游时，有一次在台北新光三越百货店的大众餐厅就餐，买好饭后却找不到空位子，这时两位吃完饭正玩手游的小朋友发现他正端着餐盘四处撒目，于是，这两位小朋友立即收起了手机，热情的把座位让给了这位日本人。

让这位日本人感慨的不仅仅是生平第一次被孩子给让座了，而且还是在台湾。更让他感动的是，看样子当时这两个孩子明显玩兴正浓，但还是克制了自己的玩兴，给他人让座了。这让这位日本人对台湾人的儿童教育感佩不已。不过，从这位日本人的感慨中同时也透露出了一个信息，那就是即使在以礼仪之邦闻名于世的日本，也没有把“礼让”做到像台湾人这种程度……

那么，为什么在台湾社会“礼让文化”能做到让日本人都是竖起大拇指连连称赞感佩莫名呢？

记得笔者在台北旅行时曾看到过一档关于这方面的电视综艺节目，与会女性嘉宾在回答用什么书籍教育子女时，基本上所有的在座嘉宾都回答从小就教孩子背诵《弟子规》，而通俗易懂的三言韵文的《弟子规》开篇就是教育孩子“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁……”的。

在日台湾人很多，有些女性就结成了“读书会”、“勉强（学习）会”之类的小团体，也曾经有幸参加过一次这类读书会活动，在闲聊中得知，她们在教育孩子方面也几乎都是雷同的教育方法，即从小就教孩子《弟子规》和《三字经》。她们说:《弟子规》和《三字经》在台湾人的心里就相当于西方的《圣经》一样，是被极为重视并学以致用至今的。试想，孩子打小儿在这样的教育环境下成长，长大怎会不对人彬彬致谦礼让有加呢？

上述这些还只是从台湾人所受到的中国古代国学教育中，略窥到的对台湾人素质的影响，其实，用台湾人自己的话来说，他们之所以能做到让日本人都对他们的“礼让文化”由衷感佩，其始作俑者还是日本人。

众所周知，1894年大清打输了“甲午战争”，导致在1895年被迫签订了丧权辱国的《下关条约》，从此，台湾割让给日本，直到1945年日本战败投降为止，日本殖民统治了台湾半个世纪。当时，因日本最终目的是同化台湾，把台湾变成日本国土的一部分，因此在台湾的所有投入都几乎和日本本土是一样的，用他们自己的话说就是在台湾执行的是“内政的延伸”政策。也就是除了基础设施建设、语言、文化教育之外，在精神上同样采取了与日本相同的教育方式。而日本早在平安时代即引入了儒家思想，经过千余年的吸收消化，已经形成了具有日本特色的“日式儒家文化”，这一切，都被日本人带入了台湾，影响了台湾人半个世纪之久。

接下来，蒋介石败退台湾，随着蒋介石来到台湾的儒学精英们也以博大精深的儒家文化再一次影响了台湾，并被台湾人把从日本学来的日式儒学和中国儒学相结合，最终形成了今天那让日本人也感佩莫名的真正的台湾式儒家“礼让文化”。传自中国，影响了整个东南亚的儒家文化，最后在日本、在台湾都形成了独具自己特色的“礼让文化”，认真思考，还真是意义深远呵！