中国語 | 日本語 | 收藏本站
新闻搜索
 
本报评论员专栏
 
 
 
  打印 关闭窗口
中国道教史人物琐谈之一
冷谦:参与明代政权制度建设却因画惹祸
作者:程千凡  来源:日本新华侨报  发布时间:5/1/2020 2:21:50 PM
 

 

冷谦,听着这个名字就感觉到有些“冷”。他的名字,已经“冷僻”到今天鲜为人知了。他的行为,或许在今天也被人们“冷眼”相看了。但是,在中国道教史上,他却还是一位不容忽视的“热门”人物。

说起冷谦,现在只能够知道他是元末明初的道士,生卒岁月也是不清楚的。一种说法是他到元末已经活到150多岁了,直到明朝永乐年间才去世。这里面是否有“仙化”的色彩不得而知,但似乎再次告诉人们:信奉道教是可以长寿的。

冷谦到底是哪里的人,今天也是说不清楚的。有的说是钱塘(今浙江杭州市)人,有的说是嘉兴(今浙江嘉兴市)人,还有的说是武陵(今湖南常德)人,扑朔迷离,让追求“历史真实”的人们不知所措,甚至产生“家乡对一个人真的很重要吗?”这样的疑问。

据《明史》卷六十一《乐志一》记载,吴元年(1364年),还没有坐上皇帝宝座的吴王朱元璋就积极“置太常司,其属有协律郎等官”。这个时候,朱元璋发现,“元末有冷谦者,知音,善鼓瑟,以黄冠隐吴山(在今浙江杭州市)。召为协律郎,令协乐章声谱,俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐,命谦较定音律及编钟、编罄等器,遂定乐舞之制”。从这里可以看出,冷谦参加了朱元璋早期政权的制度建设。

其实,在《明史》卷六十一《乐志一》开篇中还有这样的记述:“明兴,太祖锐志雅乐。是时,儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律,相与究切厘定。”由此可以看出,冷谦在明王朝建立以后,不但同样参加了大明政权的制度建设,还成为明太祖朱元璋智库中的重要人物。有意思的是,这里把他称为“儒臣”,也说明当时儒、释(佛)、道三家的融合,展现中国本土宗教——道教的包容性。

道教家常常是多才多艺的。除了精通道教以外,琴棋书画也是样样不在话下的。明末清初的姜绍书在《无声诗史》中这样记载:(冷谦)有一次与人一起“游四明卫王府,睹唐李将军画,忽发胸臆效之,不月余,山水、人物,悉臻其妙,……由此以丹青名于时。”写到这里,就不得不感叹冷谦是一位“天才画家”,我们这些后辈想学绘画的人,恐怕是光着脚地跑,也追赶不上的。当然,冷谦最后也因为画鹤入瓶,给自己带来政治上麻烦,演奏出中国绘画史上的悲歌一曲。

道教家还常常是道医学家、养生学家。有人把“中医”和“道医”对立起来,我觉得更应该看中他们相互融合的一面,把他们当做中国传统医学的共同财富。有人介绍过冷谦的“四时”养生之道,也有人介绍过冷谦的“养生健身怯病八则”,还有人介绍过冷谦“修龄”养生三法。我则因为喜欢听古琴、弹吉它,也就“爱屋及乌”地喜欢冷谦的《琴声十六法》。他认为“古人以琴涵养性情”,真的是到位的评论。他主张弹琴时在手指上“下功夫。一在调气,一在淘洗。调气则心自静,淘洗则声自虚。故虽急而不乱,多而不繁”。这对于我这样一个粗心、毛燥的人来说,真的是一个醍醐灌顶般的建议。

看来人生的路上,无须顾忌什么“冷”,更要重视“谦”啊!为此,我想说:冷谦,不冷!

 
   
   
 
   
IT
公司简介 | 事业介绍 | 广告服务 | 印刷服务 | 订阅《日本新华侨报》 | 联系我们 | 信息保密政策 | 版权与免责声明
 
 
(株)日本新華僑通信社
 
邮编:171-0021 住所:東京都豊島区西池袋5-17-12 創業新幹線ビル4F
电话:代表 03-3980-6635 编辑部 03-3980-6639 营业部 03-3980-6695
Copyright © 2004 JNOC, All Rights Reserved